|
Цзи Чан подвесил у себя в окне вошь на конском волоске и, обратясь лицом на юг, принялся её разглядывать. Через десяток дней вошь расплылась, разбухла, а через три года казалась уже с тележное колесо. А прочие предметы, когда он на них глядел, величиной казались с холмы и горы. Тогда он взял лук из яньского рога и бамбуковую стрелу, пустил её – и поразил вошь прямо в сердце, не оборвав волоска. Когда он доложил об этом Фэй Вэю, тот высоко подпрыгнул, ударил себя в грудь и воскликнул: – Вот теперь ты овладел мастерством! («Из книг мудрецов. Проза древнего Китая», Москва, «Художественная литература», 1987 г.) Как видите, здесь очень ясно показано всё то, о чем мы говорили выше, а также дана методика тренировки «видеть далекое как близкое» или иначе – «малое как большое». Также во все времена были популярны техники, основанные на длительном созерцании чрезмерно ярких объектов – закатного или восходящего солнца, луны, пламени свечи и так далее. Этим достигалась двоякая цель – уже описанное искусство не моргать и некое «воспитание глаз», результатом коего должен стать отменно чистый и острый взор, способный улавливать ничтожные перемены в окружающей обстановке. Обратимся к проверенной веками хатха-йоге: * упражнение, предлагаемое йогами для «чистки» глаз называется тратака, что дословно означает «сосредоточение». «Йогашастра» под наименованием тратака описывает любые упражнения, исполнение которых требует пристального вглядывания в соответствующий объект. Чисто физически упражнение представляет собой устремление взгляда к кончику носа, в направлении солнца, луны и тому подобных предметов. Проще всего тренировать глаза при помощи горящей свечи. Сядьте прямо в удобную устойчивую позу (лотос, полулотос и т. п.), поставив горящую свечу на расстояние вытянутой руки на уровне глаз. Вглядывайтесь широко открытыми глазами в центр пламени, пока они не начнут слезиться. Закройте глаза и попытайтесь спроецировать возникший светлый фантом от возбужденных зрительных нервов в точку Инь-тан, расположенную между бровей над переносицей. Точнее, не в саму точку, а в зону под ней, известную приверженцам оккультизма как «третий глаз». Поначалу ваш фантом будет ярким, затем станет бледнеть, менять цвет и понемногу исчезнет. Повторите упражнение несколько раз. Работайте ежедневно, пока не, достигнете способности глядеть на пламя, не моргая, в течении 10-15 минут. Тогда вы обнаружите, что центр светлого фантома окружен множеством более тусклых пятен. Не отвлекайтесь на них. Когда вы уже не будете видеть ничего кроме одного светлого пятна на месте свечи, можете с тать, что достигли желаемого результата и полностью овладели упражнением. Но на самом деле окончательным э пом является эффект «утопания» в этом пятне и как слияния с ним. От этого ваши глаза станут блестящими взгляд – острым, словно гвоздь. Используя в качестве объекта солнце, помните, что категорически нельзя глядеть на него позже, чем через полчаса после восхода, и ранее, чем за полчаса до заката, так или иначе вы рискуете потерять зрение. Считается, что путем длительной концентрации на «третий глаз» можно достичь его «раскрытия», то есть обрести способность напрямую видеть явления тонкого мира -речь всевозможных духов, бесов, инопланетян, ауры, боле: и тому подобные соблазнительные вещи. Но если у вас голове имеется хоть капля здравого смысла, берегитесь этого и не пытайтесь ослиным упорством и силой заполучить то, что совсем не зря сокрыто от нас. Подобное видеть есть чудесный, редчайший дар, посылавшийся Создателем лишь немногим великим святым, избранным из избранных коих за всю историю рода людского не набрать и сотни. Притом очень многие из них молились об отнятии этого дара, не считая себя вполне достойными его. Тонкий мир закрыт от нас не прихоти ради, и мы не в состоянии во разить, что предстанет любопытному взору за этой запретной дверью. Тем не менее, исполнясь самонадеянной гордыни, мы, как глупые дети, тычемся отмычками хитроумных техник, пытаясь во что бы то ни стало взломать запоры волшебного сундучка, хотя и допускаем в душе мысль, что дивный ларец может оказаться шкатулкой Пандоры. Когда детишки ловко вскрывают буфет с целью добраться до банок с вареньем, то любящие, но строгие родители сурово карают подобную предприимчивость. Так чего же ожидать нам, коль скоро мы, в обход запретов и барьеров, лезем и лезем «голыми руками в трансформаторную будку»? Не удивительно, что изрядная часть наиболее энергичных духоловов оканчивают дни в уютных загородных резиденциях для содержания им подобных. Как сказано у классика: «И в желтый дом, и на цепь посадили!» — 76 —
|