|
Кокю… дыхание Ки (Ци) … энергия вообще, в том числе жизненная Киме… концентрация, фокусировка энергии Хара… живот вообще Тандэн (Даньтянь) … низ живота, средоточие Ки Сэйка-но-иттэн… «одна точка», центр Тандэн Киай… «гармония Ки», душевные силы, наполняющие нас Кэнсэй… выкрик, звуковая реализация Киай Как видите, всеобщая привычка именовать зычный вопль словом «киай» является ошибкой, поскольку киай - явление гораздо более глубокое, энергетическое, а не звуковое. Он может найти слышимое воплощение в том или ином выкрике, но может проявлять свой потенциал абсолютно беззвучно, как это ловко проделывали те же ниндзя. В упомянутом методе «шести иероглифов» недопустимо как бы [го ни было озвучивать «произносимые» слоги – их скорее [«думают», то есть прилагают не физическое, а ментальное усилие. Если отсутствует переполненный котел внутренней мощи (киай), то самый ужасный крик прозвучит глазом вопиющего в пустыне, и не окажет на окружающих 'злодеев никакого впечатления, разве что насмешит. Таким образом, боевой кэнсэй представляется маленькой верхушкой огромного айсберга, не имеющей никакого права на автономное существование. Относительно техники выкриков можно сказать следующее: звук зарождается глубоко внутри хара, пролетает транзитом через грудь и вырывается из горла на простор, слегка задев голосовые связки. При этом он никак (или в очень-очень малой степени) не формируется при помощи языка и губ. Если кто-то «произносит» выкрик ртом, будто какое-нибудь слово, то нечего и грезить о присутствии киай. Более того – в нужный момент времени кэнсэй должен вылетать Почти неосознанно, бесконтрольно, словно бешеный дракон из пещеры. Только тогда это будет настоящий нутряной крик, Повергающий неприятеля наземь, как быка на бойне. При этом весь живот изрядно напрягается, но грудная клетка, шея, Плечи и горло обязаны быть расслабленными. В противном случае вы рискуете на какое-то время обратиться в окаменелую статую, дав тем самым противнику долгожданный шанс покончить с певцом одним надежным ударом. Характер производимых звуков может быть каким угодно, поскольку он зависит не только от специальных приемов воздействия на органы или стимуляции своих ресурсов, но в значительной степени и от персональной комплекции, темперамента или привычек. Худой и жилистый Брюс Ли предпочитал подвывать и мяукать, а основательный и кряжистый Томисабуро Вакаяма – рычать тигром. Каждый из них достигал при этом намеченных целей своим собственным, присущим и близким ему одному путем. — 114 —
|