|
Нынче всё изменилось. Для начала, дилеммы ему стало не избежать. Во-первых, дилемма эта лежит в основе всего эмансипированного общества. Во-вторых, денег у него на женщину не хватит в любом случае. И значит, придётся ему, бедолаге, задуматься над вечным женским вопросом тоже. Для начала рассмотрим дилемму в «классической» постановке — что современному мужчине надо от женщины? Сразу ясно, что чашка весов «любовь» заметно облегчилась. Женщина его не особо любит, он её тоже. Секс отделился и от любви, и от репродуктивных функций. Отношение к женщине стало утилитарным. Если она обеспечивает мужчину бесплатно сексом, это не столько любовь, сколько экономия денег. То есть облегчение одной части дилеммы означает автоматическое утяжеление второй, что абсолютно логично. Поэтому и сама логика дилеммы подталкивает мужчину к подобному отношению. С другой стороны весов мы наблюдаем самостоятельное утяжеление чашки с надписью «деньги». Для мужчины стремление к деньгам так же естественно, как и для эмансипированной женщины, хоть и по другой причине. Если для женщины это будущее детей и вся философская белиберда, занявшая немалую часть этой книжки, то для мужчины деньги почти всегда — синоним успеха. И значит, женские деньги никак не могут оставить его равнодушным, даже если он и будет усиленно отгонять от себя всевозможные крамольные мысли. И тут мы наталкиваемся на ту же логику. Мужчине нужно от женщины сразу всё — точно как и ей — и «любовь», т. е. бесплатный секс, и деньги. Отсюда и вытекают те заковыристые проблемы в отношениях равных партнёров, которые были рассмотрены выше и которые наверняка ужаснули неискушённого читателя. Таким образом, эмансипированная женщина сама подставила себя под стрелу подъёмного крана, поднимающего мужчину по социальной лестнице. Теперь она обязана вносить финансовый вклад и попутно отдаваться мужчине, который не любит её, но неплохо относится к её деньгам и к её телу. Видимо, это как раз то, что теоретики эмансипации назвали гармоничными отношениями между полами, основанными на чистых чувствах, свободных от бациллы меркантильности. А если мужчина таки любит? Вернее, влюбился, потому что это воздушное чувство не имеет ничего общего с тяжким социальным феноменом, скрепляющим брачные узы? Тогда ему приходится опасливо сравнивать своё социальное положение с аналогичным положением предмета его влечения. И тут у порядочного мужчины есть только два варианта. Третий — равенство — это временное динамическое равновесие, которое рано или поздно склонится в ту или иную сторону. — 125 —
|