|
В Джонатане мы видели своего "кронпринца", родившегося поздно в нашей жизни, как Исаак у Авраама. А теперь у нас появился "избранный" — малыш Тимми, как мы назвали его. И вот у меня в голове все слепилось, и аналогия приобрела ясный смысл. Впервые теология, которую, как мне казалось, я хорошо изучил в семинарии, приобрела форму живой плоти и крови. По теологии я знал, что Бог — это Отец, Иисус Христос — Сын ("кронпринц"), а я, Дик Дей — "избранный". Не я избрал Бога, Он избрал меня. То же относится ко всякому верующему. И что же с моей человеческой, ограниченной аналогией? Я играю роль отца, Джонатан — "кронпринц", малыш Тимми — мой "избранный". Размышляя об этом, я увидел новую перспективу принятия. Бог избрал меня и любит безоговорочной, вечной любовью. Я избрал Тимми и принял на себя такую же безоговорочную, вечную любовь. Поскольку я чувствую себя уверенным, зная о Божьей безоговорочной любви, то могу развить такое же чувство уверенности в детях. Эта книга рассказывает о многих замечательных истинах и предлагает многие ценные практические советы о том, как воспитывать детей. Но совершенной основой всему, о чем говорится в книге, является Богом данное чувство ценности каждого ребенка. Христиане нередко совершают ошибку, полагая, что они приобретают ценность, уверовав в Иисуса Христа и идентифицируя себя с Ним. По их представлению до этого времени они не имели никакой ценности, были испорченными грешниками, которых ждет ад. Нет ничего дальше от правды. Наша ценность заключается не в отождествлении себя с Христом, наша ценность обеспечивается — то есть становится уверенностью в сердце и душе — через наше отождествление с Христом. Возможно, кому-то это покажется не совсем верным с теологической точки зрения, но давайте немного подумаем вместе. Если ценность имеют только христиане, то зачем заботиться о голодающих африканцах или еще не рожденных детях? Они не отождествляют себя с Христом. Ответ в том, что несмотря на грехопадение человека, каждое человеческое существо продолжает иметь ценность, поскольку сотворено оно по образу Божьему. Да, конечно, образ этот ужасно искажен, запятнан и деформирован, но все равно образ и ценность остаются. Ценность человека уходит корнями в Божий творческий план, доказанный Его искуплением и обеспечивающийся через спасение. Бог не нуждается в нас. Но все равно по Своей милости Он любит нас, и это не потому, что Он нуждается в нас, а потому, что желает нас. Будучи родителями, созданными по образу Божьему, мы должны по мере возможности демонстрировать этот образ детям. Наша главная задача — постоянно показывать им, что они тоже созданы по образу Божьему, что они имеют бесконечную ценность. — 54 —
|