Основания логики и метафизики

§ 16. Наибольшее обособление получают те формы мышления, в которых выражается взаимодействие с внешним миром, и для которых поэтому требуются различные телесные органы. Таковы впечатления зрения, слуха, обоняния, осязания.

§ 17. Различные области памяти, по-видимому, тоже имеют различные телесные органы, ибо с поражением тех или других частей мозга исчезает память тех или других представлений.

§ 18. Такую же специальность имеют и области воображения, что выражается в специальных призваниях живописцев, музыкантов, поэтов.

§ 19. Наконец, и наиболее духовная деятельность, чисто умственная, специализируется как по силе, так и по качеству действий. Есть, например, умы, проявляющие совершенно специальные способности к математическим вычислениям и совершенно закрытые для всего остального.

§ 20. Специализация способностей мышления может идти до мелких подробностей; но основные различия определяются различием форм мышления, почему и само исследование должно идти за последними.

КНИГА ПЕРВАЯ

Впечатление

Глава 1. Внешнее впечатление

§ 1. Восприимчивость разума в области внешнего впечатления выражается в ощущении, которое даётся внешними чувствами (ср. часть 1, кн. 1, гл. 2, § 2).

§ 2. Специальность, или качество ощущения определяется специальным устройством внешних органов. Каждый из них имеет свой отдельный мир ощущений и выражает своим способом различные внешние впечатления.

§ 3. Субъективное ощущение не даёт непосредственно представления действующей причины. Что ощущение краски есть действие колебаний эфира, это знание не даётся нам зрением, а получается путём умственного исследования.

§ 4. В этом исследовании ощущение служит нам указателем, ибо разные внешние действия дают разные ощущения; различая ощущения, мы тем самым различаем произведшие их действия.

§ 5. Субъективный характер ощущения, отличный от произведшего его действия, показывает, что ощущение не есть только страдательное восприятие внешнего действия, а есть внутреннее действие, определяемое внешним, то есть возбуждение.

§ 6. Деятельность внешних органов, будучи сознательной деятельностью, представляет две стороны: 1) как деятельность, она является функцией телесных органов, специально устроенных для этих целей; 2) как сознательная деятельность, она ощущается как деятельность сознающего субъекта: видит глаз, но вместе видит и сознающий субъект.

§ 7. Устройство телесных органов есть произведение органической силы, заключающейся в зародыше, и развивающейся в живую особь. Эта сила никогда не переходит в сознание, а потому она должна быть отличена от силы, проявляющейся в сознании.