|
§ 12. Как определение свободы, право составляет принадлежность субъекта; это — право в субъективном смысле. Субъект как носитель прав есть лицо . Как начало, определяющее свободу, право есть общий закон; это — право в объективном смысле. Эти два начала необходимо восполняют друг друга: свобода становится правом, только когда она подчиняется общему закону, и со своей стороны, юридический закон состоит в определении прав и соответствующих им внешних обязанностей. § 13. Взаимным ограничением свободы внешняя деятельность одного лица исключается из области внешней деятельности другого. Отрицание внешнего действия есть тоже внешнее действие — принуждение . Поэтому право сопровождается принуждением; юридический закон есть закон принудительный. § 14. Начало, определяющее этот закон, есть воздаяние каждому того, что ему принадлежит или что составляет область его свободы. В этом состоит правда . § 15. Правдой определяется внешняя свобода лиц; но внешняя свобода есть явление свободы внутренней, или внутреннего самоопределения субъекта. Правом внутреннее самоопределение не только ограждается от внешнего насилия, но субъекту даётся законная область для проявления внутреннего самоопределения во внешнем мире. Поэтому установление правового порядка составляет необходимое условие для осуществления нравственного закона во внешнем мире. Через это юридический закон получает нравственное освящение; внешняя правда становится справедливостью . Во имя справедливости нравственный закон воспрещает нарушение чужих прав и требует, чтобы общий закон воздавал каждому то, что ему принадлежит. § 16. Как внутреннее нравственное начало, справедливость обращается к совести человека и исполняется путём свободы. Но, освящая право, этот внутренний закон тем самым освящает внешнее принуждение как необходимое определение внешней деятельности субъекта. Без принуждения нет права; без права нет внешней свободы, а без внешней свободы нет ограждения и осуществления свободы внутренней. § 17. Осуществление правового порядка как требование внешней свободы зависит от взаимодействия субъектов, следовательно, от внешних для единичного субъекта условий и от свободы других лиц. Поэтому и оно может быть и не быть или быть только отчасти. Приспособляясь к внешним для него условиям, субъект подчиняется внешнему закону, даже и не соответствующему его требованиям. Но осуществление правового порядка, ограждающего свободу лица, составляет неизменный идеал, присущий субъекту как разумно-нравственному существу. — 168 —
|