Судебная психология. Избранные лекции

И получаю практически такой же по единоду­шию, но уже отрицательный ответ, который на этот раз обязательно сопровождается примерно такой ар­гументацией:

— Во-первых, людей судить надо, ибо безнаказан­ность рождает новые преступления, а во-вторых, су­дить — это наша обязанность, наш профессиональ­ный долг. Поэтому данная заповедь верна по отно­шению к любым другим людям, только не к тем, в чьи обязанности входит-судить.

Но тогда получается, что любая библейская запо­ведь не всеобъемлющая ценность и может распро­страняться не на всех людей. А от этой мысли в об­щем-то один шаг до другой: «не убии», «не укрди" — тоже не для всех, для кого угодно, только не для меня, и — нет закона, нет не только закона мир-ского, но и Закона Божьего. Но тогда отсюда и один щаг до гибели человечества, ибо живо оно, посколь­ку стоит на законах, на тех и на других. Следова­тельно, не должно быть исключений — перед Зако­ном (и тем и другим) должны быть все равны. Впол­не разумный и логически обоснованный вывод.

Но тогда, выходит, и судьи должны следовать запо­веди, а значит, не могут, не должны судить, должны сложить свои полномочия, подать в отставку? Ибо и на них (если без исключений) должно распространять­ся действие этого Закона: «Не судите, да не судимы будете» (с последующей санкцией за его нарушение:

«...какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»).

Но ведь суд, правосудие — объективно существую­щий институт общества, ибо вытекает из несовершен­ства природы человека: безнаказанность есть путь к новым преступлениям. Не судить просто нельзя — и это тоже вполне разумный, логический вывод.

В результате мы сталкиваемся с двумя прямо про­тивоположными, хотя и вполне разумными (и логич- • ными) суждениями. С одной стороны, любой закон (в том числе и данный библейский закон-заповедь) должен распространяться на всех людей, и значит:

судья, «не судите», а с другой — судить людей надо...

Устранимо ли это противоречие?

Если исходить из того, что библейские заповеди мудры не только в своем человеколюбии, но и в своем понимании слабостей человека, то ответ на постав­ленный выше вопрос только один: это противоречие должно быть устранимо, а значит, должно и необхо­димо соединить христианскую заповедь «не суди» и профессиональную деятельность судьи. Но как?

...Представьте: Ваш ребенок (от роду всего семи Дет) совершил Некий проступок, за который, по Ва­шему мнению, его следует обязательно наказать. и- Вы «приговариваете» его к лишению свободы («гу-Дять не пойдешь») или к лишению каких-либо благ.