Поскольку роль СЕО, безусловно, относится к высшему эшелону менеджмента, Д. Валдмен и Ф. Яммарино рассматривают харизму СЕО в качестве «потенциально ключевого компонента стратегического руководства» [Waldman & Yammarino, 1999. P. 268]. При этом ученые излагают свое понимание харизмы СЕО, разбивая ее трактовку на две части. Во-первых, харизма СЕО основывается, по мысли названных авторов, на поведенческих и личностных характеристиках руководителя, включающих:
Во-вторых, харизма СЕО предполагает:
Авторы модели подчеркивают, что их понимание харизмы включает имплицитное допущение относительно высоких моральных качеств руководителя, вследствие чего он предположительно должен стремиться служить коллективным интересам. Таким образом, речь в обсуждаемой модели идет о так называемом социализированном (т. е. ориентированном на коллектив) или нравственном харизматическом руководителе. Что, впрочем, не исключает возможности влияния «темной стороны» харизмы, когда руководитель может быть персонализирован (т. е. ориентирован на себя)и аморален, преследуя сугубо личные интересы и эксплуатируя других. Структурно-содержательный анализ модели. Перейдем теперь непосредственно к рассмотрению компонентов «модели харизматического руководства СЕО». Первый из них, характеризуемый авторами модели в качестве ключевой предпосылки харизматического руководства СЕО, - адаптивная организационная культура. Именно этот тип организационной культуры будет способствовать, по мнению ученых, появлению руководителей, наделенных харизматическими чертами. Правда, при более содержательном рассмотрении вопроса обнаруживается, что отношение между адаптивной культурой и харизматическим руководством носит характер так называемой взаимной причинности, т. е. каждая их этих переменных может в те или иные моменты организационной жизни — 264 —
|