|
направленное на содействие пациентке в поиске роли, требующейся ей в её окружении, вместо обращения к духовной подоплёке её стремления иметь ребёнка. Возможно, её сны и физические симптомы лишь случайно совпали с признаками пробуждения Кундалини, и, возможно, являются сигналами определённого этапа развития сознания, связанного с проявлением женского/материнского аспекта психики и воплощающего в жизнь её собственные созидательные силы. Юнг не уточняет природу "увлечённости духовными интересами", которая у неё появилась в результате проведённого психоанализа, и для того, чтобы точно определить, является ли описанный выше процесс пробуждением Кундалини, необходимо больше информации о её дальнейшей психологической/духовной эволюции. ГЛАВА 6. ПРОБУЖДЕНИЕ КУНДАЛИНИ НА ЗАПАДЕ В рассказах представителей западной культуры о пробуждении в них духовной энергии, видениях божественного или погружении в вихрь вызванного Кундалини психического переворота, обычно слышится удивление, озадаченность и волнение. Ни западная наука, ни религия не могут предложить рационального объяснения, в котором можно было бы найти опору для понимания этого переживания и включения его в свой жизненный опыт. Иногда люди думают, что, возможно, ошибаются в своих предположениях, что сходят с ума, что это болезнь или какая-то нелепая шутка, -- ведь они, ясное дело, недостаточно "святы", чтобы "заслужить" подлинно мистические переживания. Чем сильнее этот страх, сомнение или самоуничижение, тем труднее будет их путь, потому что такого рода отрицательные эмоции уменьшают способность сосредотачивать внимание на духовном развитии и могут привести лишь к болезненному залипанию на эмоциональных или физиологических симптомах. Духовное пробуждение на Западе происходит у разных людей по-разному, в зависимости от деятельности, в которую вовлечена психика данного человека, и иногда оно случается без какой-либо видимой причины. Рассказы о переживаниях, приведённые ниже, является результатом многих часов бесед. Они не обладают той законченностью, которой отличаются сообщения предыдущей главы, потому что опрошенные в большинстве своём ещё активно продвигаются по пути духовного развития. Они не являются гуру, духовными учителями или святыми, да и вряд ли ими станут. Они прошли через открытия, прозрения, видения, испытали энергетические проявления и глубокие изменения, и теперь у них возникло новое чувство уверенности и сознания того, кто они есть -- связь с Собою в самом глубоком ее проявлении. Но они ведут обычный образ — 186 —
|