|
Теософы, франкмасоны, розенкрейцеры и алхимики также, по имеющимся сведениям, владели тайными приемами пробуждения энергии. В даосизме чи усиливается в огромной мере при помощи методик, состоящих в том, что циркуляция света и энергии в теле задается по определенным маршрутам. В древней книге Таи и чин хуа цун чи, переведенной в книге Тайна золотого цветка [Вильгельм, 1931 год], сказано, что связь с изначальным духом внутреннего Я позволяет человеку преодолеть полярные противоположности света и тьмы и более не влачить свою жизнь в трех мирах (земле, небесах и аду). В даосских методиках, чтобы испытать изначальный дух, нужно подчинить обычное сознание или эго с помощью циркуляции света. Если человек выполняет циркуляцию света, он должен забыть и о своем теле, и о сердце. Сердце должно умереть, дух должен жить. Когда дух будет жить, дыхание будет циркулировать чудесным образом. Это то, что Учитель называл самым лучшим. Затем духу нужно позволить нырнуть вниз, в живот (солнечное сплетение). Тогда энергия встречается с духом, и дух соединяется с энергией и кристаллизируется. Вот метод начала работы. Со временем изначальный дух преобразуется в истинную энергию. Тогда нужно применить метод вращения жернова и так очистить ее, чтобы она стала Эликсиром Жизни. Вот метод сосредоточенной работы. Эта работа также описывается как метод обратного тока, при котором энергия полового желания направляется вниз, и в момент освобождения ум направляет энергии обратно вверх так, чтобы она прошла через верхний обогреватель (третий глаз, расположенный между бровями). Такая методика похожа на те практики тантрической и тибетской йоги, в которых усилия сосредотачиваются на пробуждении энергии у основания позвоночника, а затем ее движении вверх, в третий глаз или через макушку. Другие даосские методики дыхания и работы с энергией задают при помощи дыхания циркуляцию потоков энергии в течение определенных промежутков времени, при этом указывается, что вдох должен сопровождаться выпячиванием живота, а выдох -- втягиванием его, и особое внимание должно быть уделено созданию обратного — 11 —
|