Введение в школу боевого карате

Крайне интересны древние формы преподавания, пред­ставьте себе занятие по «продвинутой технике», на котором мастер не проронил ни слова. Смею вас заверить, дисцип­лина и внимание будут полными. Эта методика называется «прямое указание» (чжи-чжи) и означает открытое выраже­ние с помощью несимволических действий или слов (в на­шем случае с помощью обычной демонстрации тех. дей­ствий).

Дзэн отвергает насильственные меры, он достигает сво­их целей невмешательством (у-вей), следовательно, есте­ственность движения и есть критерий оценки его так назы­ваемой техничности.

Отработка и постановка ударов и связок крайне важна в начальном, базовом, периоде обучения, и важна прежде всего для понимания внутренних ненасильственных связей меж­ду действиями. Именно уяснение этих алгоритмов позволя­ет в дальнейшем перейти к спонтанному ведению поедин­ка. Чем более продвинут боец, тем более естественны его действия, тем менее предсказуемо его поведение, а это и есть подлинное мастерство, лишённое внешнего блеска, но наполненное внутренним покоем и чистотой — озарением, просветлением — сатори.

Следуй своей природе, Двигайся вперёд и перестань беспокоиться,

Если твои мысли связаны, ты портишь то, что подлинно...

Сэн-цань (умер в 607 г.)

вторичные факторы формирования

индивидуальной манеры

ведения поединка

Ступив на избранный путь, не оглядывайся назад...

Стратегия, а затем психотактика — это первичные, гла­венствующие факторы создания стиля боевого поведения бойца какуто каратэ «Кои но такинобори рю».

Первичные факторы — это базис, основа, на которую опирается весь дальнейший путь обучения. Но личная ма­нера ведения боя складывается из индивидуальных особен­ностей бойца. Перечислим некоторые из них, причём клас­сифицировав по степени значимости:

1. Отношение к жизни и смерти. Настоящий мужчина не может позволить себе зависимость от чего-либо, в том числе от желания жить. Когда мы появлялись на свет, нас никто не спрашивал о нашем желании, смерть такое же естественное событие, как и рождение, так с чего мы взяли, что у нас есть право выбора. Отсутствие выбора облегчает сам выбор. Устраняет зависимость, следовательно, даёт сво­боду. «...В ситуации или/или без колебаний выбирай смерть. Это нетрудно. Исполнись решимости и действуй. Только ма­лодушие оправдывает себя рассуждениями о целесообразнос­ти, на самом деле выбора нет. Я постиг, что Путь Самурая - это смерть». («Хагакурэ — Сокрытое в листве». Кодекс чести самурая).