Последнее поколение

Че­ло­век не осоз­на­ет вна­ча­ле, что его вле­че­ние к ду­хов­но­му да­но свыше — ведь от­ку­да мо­жет взять­ся в эго­из­ме та­кое стрем­ле­ние! И же­ла­ет че­ло­век ду­хов­но­го толь­ко по­то­му, что не зна­ет, что это такое — ведь ду­хов­ное для эго­из­ма, се­го­дняш­ней при­ро­ды че­ло­ве­ка, — это смерть, пол­ная про­ти­во­по­лож­ность.

Как не­воз­мож­но вло­жить ру­ку в огонь, так не­воз­мож­но за­ста­вить се­бя по­лу­чить аль­труи­сти­че­ские свойства — на­столь­ко они про­ти­во­по­лож­ны нам. Но сам эго­изм под­тал­ки­ва­ет че­ло­ве­ка к ду­хов­но­му (еще и по­то­му, что толь­ко от све­та он по­лу­ча­ет на­сла­ж­де­ния).

Как мо­жет эго­изм сам вес­ти се­бя к сво­ей ги­бе­ли? По­че­му из «ра­ди себя — ло лиш­ма» че­ло­век при­хо­дит к «ра­ди Творца — лиш­ма»? При­нять «лиш­ма» доб­ро­воль­но из­на­чаль­но не­воз­мож­но. По­это­му спе­ци­аль­но соз­да­но «ло лиш­ма», и че­ло­век мо­жет се­бе лгать в том, что дей­ст­ву­ет ра­ди эго­из­ма, но на са­мом де­ле имен­но эго­изм и по­мо­га­ет че­ло­ве­ку по­знать свое ни­что­же­ст­во и бес­си­лие и «по­ти­хонь­ку» при­во­дит к со­стоя­нию «лиш­ма».

По­это­му и го­во­рит­ся, что Тво­рец соз­дал двух ангелов — доб­рое и злое на­ча­ла человека — и оба они при­во­дят че­ло­ве­ка к Твор­цу. Но до са­мо­го мо­мен­та рас­ста­ва­ния с эго­из­мом че­ло­век счи­та­ет, что это невозможно — по­доб­но зер­ну: до тех пор, по­ка оно пол­но­стью не раз­ло­жит­ся, оно не мо­жет при­об­ре­сти но­вую фор­му. До тех пор, по­ка еще есть в нем что-то от преж­не­го со­стоя­ния, оно счи­та­ет­ся спус­каю­щим­ся свер­ху вниз.