Последнее поколение

Рав Ха­им Лу­ца­то, «Адир бэ­Ма­ром», стр. 319

Во всех мыс­лях и дея­ни­ях, все­гда, пред­став­ляй се­бя стоя­щим пред Все­мо­гу­щим Твор­цом, от­че­го и об­ре­тешь тре­пет.

Рам­бан, «Игэ­рет Му­сар», пись­мо 9, стр. 376

ЦЕЛЬ УЧЕ­БЫ

Есть в изу­че­нии Каб­ба­лы ве­ли­кий ре­зуль­тат, ко­то­рый не­об­хо­ди­мо, что­бы зна­ли все: есть в ее изу­че­нии осо­бое чу­до для изу­чаю­щих ее, не­смот­ря на то что не по­ни­ма­ют то, что изу­ча­ют, но по­то­му как же­ла­ют по­нять изу­чае­мое, вы­зы­ва­ют этим све­че­ние выс­ше­го, ок­ру­жаю­ще­го их ду­ши све­та. По­то­му что га­ран­ти­ро­ва­но ка­ж­до­му, что в кон­це он обя­за­тель­но по­стиг­нет все за­ме­ча­тель­ное, уго­тов­лен­ное ему Твор­цом еще в за­мыс­ле тво­ре­ния на­сла­дить все соз­да­ния. Толь­ко тот, кто не по­стиг­нет это в ны­неш­нем кру­го­обо­ро­те, по­стиг­нет в сле­дую­щем или да­лее, по­ка не по­лу­чит уго­тов­лен­ное ему.

Ба­аль аСу­лам, «Пре­ди­сло­вие к Тал­му­ду Де­ся­ти Сфи­рот», гла­ва 155

Нау­ка Каббала — это не бо­лее и не ме­нее как по­ря­док кор­ней, нис­хо­дя­щих по при­чин­но-след­ст­вен­но­му пу­ти по по­сто­ян­ным и аб­со­лют­ным за­ко­нам, со­еди­няю­щим­ся и ве­ду­щим к од­ной выс­шей це­ли, оп­ре­де­ляе­мой как «рас­кры­тие Твор­ца тво­ре­ни­ям в этом ми­ре».

Ба­аль аСу­лам, «Ма­ут Хох­мат аКаб­ба­ла», стр. 61

Нау­ка Каб­ба­ла учит нас един­ст­ву всех ми­ров и су­ще­ст­вую­ще­му в них ра­вен­ст­ву во всем, ко­то­рое рас­кры­ва­ет­ся вплоть до наи­выс­шей сту­пе­ни в срав­не­нии свой­ст­ва­ми с Твор­цом и учит, как раз­ви­вать­ся по это­му пу­ти, из­бе­гая оши­бок.