Последнее поколение

«Ре­шит Хох­ма», часть «Псу­ким», 48, 2

«Тре­пет пред Твор­цом, не­на­висть к злу, гор­до­сти, злой путь и рот из­мен­чи­вый не­на­ви­жу я». Что­бы дос­тичь тре­пе­та пред Твор­цом, не­об­хо­ди­мо пре­воз­мочь три пре­гра­ды, на­зы­вае­мые зло, со­от­вет­ст­вен­но про­тив трех не­чис­тых сил (кли­пот), ко­то­рые яв­ля­ют­ся кор­нем все­го зла в ми­ре. По­доб­ны они трем сло­ям по­кры­ваю­щим орех: пер­вая пре­гра­да са­мая трудная — гор­дость. Вто­рая «путь зла» — на­сла­ж­де­ния это­го ми­ра. По­то­му что тре­пет пред Твор­цом дол­жен быть в «уст­ра­не­нии от зла». Тре­тья пре­гра­да «рот мой из­мен­чи­вый», как ска­за­но: «Сомк­ни ус­та свои от про­из­не­се­ния зла». Толь­ко по­сле это­го все­го мож­но дос­тичь оре­ха, яв­ляю­ще­го со­бой аб­со­лют­но до­б­рый тре­пет.

«Ре­шит Хох­ма», «Ша­ар аИ­ра», 4

По­сколь­ку рас­кры­тие врат в ду­хов­ное за­ви­сит от рас­кры­тия глаз че­ло­ве­ка, обя­за­ны низ­шие уст­ре­мить взор свой вверх.

Рав Ха­им Лу­ца­то, «Адир бэ­Ма­ром», стр. 300

Тре­пет пред выс­шим: ведь кто вы­ше дру­го­го, не рас­кры­ва­ет­ся то­му низ­ший, ведь это бо­лее низ­кая сту­пень. И ос­та­ет­ся выс­ший скрыт над низ­шим, как бес­ко­неч­ный от­но­си­тель­но низ­ших, по­то­му как это не­об­хо­ди­мо для ус­та­нов­ле­ния по­ряд­ка сту­пе­ней управ­ле­ния и воз­вы­ше­ния. Как страх на­ка­за­ния сте­ре­жет че­ло­ве­ка, так тре­пет ве­ли­чия Твор­ца вы­зы­ва­ет сбли­же­ние со скры­тым от че­ло­ве­ка, по­то­му как ог­ра­ни­че­ния и скры­тие ис­че­за­ют. И это вслед­ст­вие тре­пе­та. И та­ким об­ра­зом че­ло­век при­бли­жа­ет свет и сам при­бли­жа­ет­ся к све­ту, к сво­ему ис­точ­ни­ку и кор­ню, и удо­стаи­ва­ет­ся по­зна­ния выс­ше­го.