Последнее поколение

И это вер­ное сви­де­тель­ст­во то­го, что Выс­шее Управ­ле­ние не со­глас­но с по­ра­бо­ще­ни­ем лю­бо­го тво­ре­ния. И не слу­чай­но че­ло­ве­че­ст­во вое­ва­ло сот­ни лет, по­ка не дос­тиг­ло не­ко­то­рой сте­пе­ни сво­бо­ды лич­но­сти.

В лю­бом слу­чае, на­ше пред­став­ле­ние о по­ня­тии, вы­ра­жае­мом сло­вом «сво­бо­да», очень ту­ман­но, и ес­ли мы уг­лу­бим­ся в его внут­рен­нее со­дер­жа­ние, то от не­го поч­ти ни­че­го не ос­та­нет­ся. Ведь пре­ж­де, чем тре­бо­вать сво­бо­ды лич­но­сти, мы долж­ны пред­по­ло­жить на­ли­чие это­го свой­ст­ва, на­зы­вае­мо­го «сво­бо­да», в ка­ж­дой лич­но­сти, то есть, на­до убе­дить­ся, что лич­ность име­ет воз­мож­ность дей­ст­во­вать по сво­ему вы­бо­ру и сво­бод­но­му же­ла­нию.

На­сла­ж­де­ние и стра­да­ние

Од­на­ко, ес­ли про­ана­ли­зи­ро­вать дей­ст­вия че­ло­ве­ка, то мы уви­дим, что все они яв­ля­ют­ся вы­ну­ж­ден­ны­ми, и бы­ли со­вер­ше­ны по при­ну­ж­де­нию. И нет у не­го ни­ка­кой воз­мож­но­сти вы­бо­ра. И этим он по­хож на ва­ре­во, ки­пя­щее на пли­те, у ко­то­ро­го нет ни­ка­ко­го вы­бо­ра. И оно обя­за­но сва­рить­ся. Ведь Выс­шее Управ­ле­ние по­мес­ти­ло всю на­шу жизнь меж двух ог­ней: на­сла­ж­де­ни­ем и стра­да­ни­ем. И у жи­вот­ных нет ни­ка­кой сво­бо­ды выбора — вы­брать стра­да­ния или от­верг­нуть на­сла­ж­де­ния. И все пре­иму­ще­ст­во че­ло­ве­ка над жи­вот­ны­ми со­сто­ит в том, что че­ло­век спо­со­бен ви­деть от­да­лен­ную цель, то есть, сей­час со­гла­сить­ся на из­вест­ную до­лю стра­да­ний при вы­бо­ре бу­ду­ще­го на­сла­ж­де­ния или поль­зы, ко­то­рую по­лу­чит че­рез ка­кое-то вре­мя.