Последнее поколение

Тео­ре­ти­че­ски, страдания — это от­сут­ст­вие све­та. Наслаждение — его ощу­ще­ние. Кли доб­ро­воль­но ис­тор­га­ет из се­бя свет, по­то­му что же­ла­ет быть по­доб­ным Твор­цу. Для не­го эгои­сти­че­ские стра­да­ния за­ме­ня­ют­ся аль­труи­сти­че­ски­ми.

Стра­да­ния от от­сут­ст­вия све­та мень­шие, чем стра­да­ния от от­сут­ст­вия ощу­ще­ния Твор­ца. Стра­да­ния пред­став­ля­ют­ся са­мо­му кли по-раз­но­му. Эгои­сти­че­ский страх — это страх за сво­их де­тей, за се­бя, бо­язнь не по­лу­чить воз­на­гра­ж­де­ния в бу­ду­щем ми­ре.

Аль­труи­сти­че­ский страх — это страх то­го, что не­дос­та­точ­но сде­лал для Твор­ца. Это ду­хов­ный страх. Де­лаю ли я ра­ди Твор­ца? За­по­ведь люб­ви дер­жит­ся на За­по­ве­ди стра­ха. Люб­лю ли я Его дос­та­точ­но? За­по­ведь люб­ви са­мая боль­шая. Нет ни­че­го, кро­ме люб­ви. При­тя­же­ние, же­ла­ние слить­ся, стать по­доб­ным. Но та­кая лю­бовь к Твор­цу долж­на дер­жать­ся на стра­хе, стра­хе аль­труи­сти­че­ском.

Это ог­ром­ные стра­да­ния: «Все ли я сде­лал для Твор­ца?» Это и есть бес­ко­неч­ное кли, в ко­то­рое че­ло­век мо­жет по­лу­чить веч­ное на­сла­ж­де­ние, бес­ко­неч­ный свет. И по­сто­ян­но есть воз­мож­ность даль­ней­ше­го ду­хов­но­го про­дви­же­ния. По­это­му и соз­дан цим­цум алеф. Ес­ли бы мы по­лу­чи­ли весь свет в со­стоя­нии ми­ра бес­ко­неч­но­сти вна­ча­ле, то мы (Мал­хут) при этом пе­ре­ста­ли бы ощу­щать на­сла­ж­де­ние.

Ведь по­сто­ян­ное пе­ре­ста­ет ощу­щать­ся как на­сла­ж­де­ние. Пе­ре­ме­на в на­сла­ж­де­нии соз­да­ет пе­ре­хо­ды, гра­ни­цы, раз­ни­цу в нем. На­сла­ж­де­ния ощу­ща­ют­ся толь­ко в же­ла­нии на­сла­дить­ся. Это же­ла­ние за­пол­ня­ет­ся све­том, ан­ну­ли­ру­ет­ся и ис­че­за­ет. По­это­му мы че­ре­ду­ем со­ле­ное со слад­ким, соз­да­вая се­бе ап­пе­тит.