Мистическая каббала

15. Текст «Сефер Йецира» называет Сфиру Хокма так­же Короной Творения, намекая на то, что она, подобно Кетер, является чем-то внешним, скорее находящимся в тени, чем вовлеченным в проявленную Вселенную и поглощенным ею. Впрочем, именно мужская сила Хокма сообщает прояв­лению требуемый импульс, и поэтому она предшествует соб­ственно проявлению. Глас Логоса воскликнул «Да будет Свет» задолго до разделения вод и появления тверди небес­ной. Эта мысль присутствует в тексте «Сефер Йецира». Идея о Хокма —Великолепии Единства, тождественного ему само­му ясно указывает на ее близость скорее Кетер — Единице-Единству, чем уровням дуальной формы. Слово «велико­лепие» при подобном использовании ясно указывает на эма­нацию-сияние, приучая размышлять о Хокма в плане эманационного влияния чистого существования, а не как о вещи в себе. Должно быть совершенно ясно, однако, что Сфера Хокма не имеет ничего общего с культами плодородия как таковыми, а связана лишь с мужским началом, динамической силой, первичным жизнь-дарящим инициато­ром проявления. Хотя высшие и низшие проявления динамической силы по существу являются одним и тем же, они действуют в различных плоскостях. Приап не идентичен Иегове. Тем не менее корень Приапа должен быть найден в Иегове, а проявление Бога-Отца должно быть найдено в Приапе. Об этом свидетельствует тот факт, что раввины на­зывают Хокма Йодом Тетраграмматона, а Йод в их тер­минологии идентичен лингаму.

16. Любопытно, что «Сефер Йецира» говорит о двух Сфирот, возвышающихся над головой каждого. Это противоречивое утверждение. Однако на самом деле оно относится к Хокма и Малкут. Размышляя об их значении, мы достигаем просветления. Хокма является Высшим Отцом, Малкут — Низшей Матерью. В тексте, где говорится о воз­вышении Малкут над головой каждого, сообщается, что она восседает на престоле Бина —Высшей Матери, негативного двойника Хокма. Далее, Хокма представляет самую абстрак­тную форму силы, а Малкут — самую плотную форму материи. Таким образом, приведенное утверждение намекает на то, что каждая из этой пары крайних противоположностей является высшим проявлением своего собственного типа и что обе —священны, хотя каждая по-своему.

17. Мы должны различать ритуал плодородия, ритуал жизненной силы и ритуал обряда просветления или воодушевления, во время которого являются пятиугольные — в виде пантаклей — языки яркого света. Культ плодо­родия нацелен на простое и непосредственное повышение плодовитости всего живого — стад, растений или женщин. Он относится к Йесод и не имеет ничего общего с культом увеличения жизненных сил, связанным с Нецах — сферой Венеры-Афродиты. С последним связано очень важное эзо­терическое учение о жизненной силе или притягательном психическом воздействии, которое существа противополож­ного пола оказывают друг на друга совершенно независимо от степени их физической близости. Эти вопросы будут рас­смотрены, когда мы дойдем до Нецах — Сферы Венеры.