Каббалистические видения

[21]McLynn,Carl Gustav Jung(New York: St. Martin's Press, 1996), p. 362. Маклинн утверждает, что "Юнг на самом деле не был антисемитом, но он пытался оградить себя от Фрейда, чтобы тот не мог повлиять на его ум и вторгнуться в его мысли; почти всегда, когда Юнг говорит 'еврей', он имеет в виду Фрейда и когда он говорит 'евреи' имеет в виду фрейдистов". С другой стороны, Маклинн указывает на то, что выбор Юнгом 1930-ых как подходящего времени для того, чтобы сосредоточиться на "Еврейском вопросе" "похож на худший вид оппортунизма, по меньшей мере" (p. 363).

[22]Редукционизм (от лат. reductio), - методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены на основе законов, свойственных более простым (напр., биологические явления - с помощью физических и химических законов; социологические - с помощью биологических и т. п.). Редукционизм абсолютизирует принцип редукции (сведения) сложного к более простому, игнорируя специфику более высоких уровней организации, - прим.перев.

[23]Jung,Letters,1:172.

[24]Там же.,2:46.

[25]Там же.,2:43.

[26]John Kerr,A Most Dangerous Method(New York: Knopf, 1993), p. 133.

[27]Там же.,p. 134. Интересно, что Шпильрейн, которая лечилась и училась у Юнга закончила как фрейдистский аналитик. У Шпильрейн были сновидения о рождении от Юнга ребенка - Зигфрида, Арийско-еврейского героя (M. V. Adams, "My Siegfried Problem—and Ours: Jungians, Freudians, Anti-Semitism, and the Psychol­ogy of Knowledge," in Maidenbaum and Martin,Lingering Shadows,pp. 240-259, p. 245), and she conceived of the child as symbolic of a union between Jung's and Freud's theories (p. 246). See also Kerr,A Most Danger­ous Method,pp. 161-l65ff., re: Sabina Spielrein's "Siegfried Complex."

[28]Jung, "The Role of the Unconscious," inCivilization In Transition,CW10, pp. 3-28, pp. 12-15.

[29]Там же, п.14

[30]Там же

[31]Там же

[32]Там же

[33]Jung,Red Book,p. 260.

[34]Jung,Psychological Types, CW6,p. 236

[35]Jung, "The Relations between the Ego and the Unconscious," inTwo Essays on Analytical Psychology, CW7,p. 152, note.

[36]"Журнал по психотерапии и смежным областям", который издавался под редакцией Юнга с 1933 по 1939, - прим.перев.

[37]Deirdre Bair,Jung: A Biography(Boston: Little, Brown and Company, 2003), pp. 448-449. Бэр получил доступ к письмам от Юнга Владимиру Розенбауму, так же как и к мемуарам Розенбаума о его встрече с Юнгом. Розенбаум был поверенным и мужем одного из пациентов Юнга. Юнг знал Розенбаума и выказал ему расположение посредством их совместного присутствия на конференциях Эранос в течение 1930-ых. Юнг консультировался с Розенбаумом в 1934 и попросил, чтобы он пересмотрел предложенные Герингом уставы членства в Медицинском Обществе, которое Юнг недавно возглавил. Юнг просил Розенбаума переписать текст неоднозначным языком, чтобы он оставлял узкие лазейки, которые разрешили бы еврейским психотерапевтам оставаться членами недавно организованного международного общества, и таким образом поддерживать свое профессиональное положение. Розенбаум скептически относя к затее, но к его удивлению Юнг смог Юнг смог заставить "нацистов проглотить уставы, написанные евреем. " Юнг был благодарен Розенбауму, но в 1937, когда Розенбаум был заключен в тюрьму и затем освобожден швейцарскими властями за то, что он хотел незаконно направить деньги сопротивлению в Испании Франко, Юнг уступил давлению других членов Психологического клуба, которые хотели, чтобы Розенбаум ушел и никогда не посещал конференции. Разведенный, лишенный звания адвоката и бедный Розенбаум говорит, что нуждался в том, чтобы Юнг черство сказал ему: "Даже смертельно раненое животное знает, когда уйти, чтобы умереть в одиночестве". Аccount provided to Bair by Christa Robin­son, personal friend of Rosenbaum, keeper of his archive, and President of the Eranos Foundation).