Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект

Но дадим Ивану Грозному закончить мысль: «Вы захва­тили себе в собственность третью часть, как оказывается, городов, посадов и деревень нашего государства... вы продае­те и покупаете души нашего народа. Вы ведете жизнь празд­ную, утопаете в удовольствиях и наслаждениях: дозволяе­те себе ужаснейшие грехи, вымогательства, взяточничество и непомерные росты (церковь промышляла, раздавая ка­бальные кредиты. - А. Я). Ваша жизнь изобилует кровавыми и вопиющими грехами: грабительством, обжорством, празд­ностью, содомским грехом. Вы хуже, гораздо хуже скотов!»

Грозный был прав на сто процентов. О чем говорить, если даже под самым оком у патриарха - в Чудовом монастыре, который находился не где-нибудь, а в Московском Кремле, монахи промышляли мародерством, раздевая богатых по­койников? А ведь это была «показательная» обитель!

Чтобы унять монахов, в 1592 году была даже создана цер­ковная полиция. Дьяки-полицейские должны были выяв­лять в церковной среде различные нарушения дисциплины.

Особенно в столице. Дело в том, что московские попы со­всем забили на службу - они либо вовсе не посещали крест­ные ходы, либо покидали их раньше времени. Бывало и так, что вместо себя эти ушлые ребята нанимали провинциаль­ных попов-гастарбайтеров.

Ну, а в смысле деньжат срубить по-легкому — церковь и по­давно ничем не гнушалась. В том же XVI веке монахи знаме­нитой Киево-Печерской лавры, видимо, начитавшись о пер­вых катакомбных захоронениях христиан, открыли новый бизнес-проект. Они распустили слух, что человек, похоро­ненный в пещерах их монастыря, гарантированно получает плацкарту в рай. Сослались при этом на авторитет основате­ля монастыря Антония Печерского, который якобы заявил об этом еще в XI веке. И пошла касса!

Трупы начали подносить с такой скоростью — приятно посмотреть! А что ни мертвяк, то живые бабки! Забили под за­вязку все пещеры. Настолько, что по сию пору Киево-Печер-ские катакомбы с захоронениями «святых» являются глав­ной туристической достопримечательностью Киева (позже я вкратце опишу, как выглядит это паломничество).

Посмотрев на этот психоз с захоронениями, европейский путешественник XVI века Михалон Литвин заметил: «Они полагают, что души тех, чьи тела погребены здесь, обрели от этого вечное спасение. Поэтому вся самая высшая знать даже из отдаленных мест деньгами и дарами стремится за­служить право быть погребенными здесь». (Потом киево-печерское ноу-хау использовали и другие русские монасты­ри, продавая места на монастырских кладбищах.)