Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект

Противоречивы также Деяния апостолов, которые так­же входят составной частью в Новый Завет. Причем противо­речивы настолько, что в одном месте написано одно, а в дру­гом — прямо противоположное. Верующие сами могут выбрать наилучший вариант развития событий. Скажем, сначала Дея­ния дают информацию о том, что когда воскресший Христос явился апостолу Павлу, спутники Павла слышали его голос, но самого Иисуса не видели. А через некоторое время мы чи­тает совершенно иное: спутники голоса никакого не слыха­ли, но явно видели какое-то сияние.

Что же сказал тогда Иисус Павлу? О! Библия на выбор предлагает нам целых два варианта этой речи!..

Короче говоря, даже между каноническими, то есть спе­циально отобранными церковной цензурой новозаветными книгами полно противоречий. И их не может не быть, по­скольку тексты написаны не по горячим следам, а через мно­гие десятки лет после событий и подвергались неоднократной и независимой редактуре. То есть это не протоколы, а всего лишь версии событий. И, как всякие версии, они имеют право на существование. Надо только понимать, что офи­циальное одобрение этих документов на церковном «съезде» не сделало их более истинными и приближенными к исто­рической реальности.

И поскольку все версии равноправны, сегодня я позна­комлю вас еще с одним евангелием, которое ничуть не хуже (а даже лучше, поскольку гораздо интереснее!) рассказыва­ет о событиях двухтысячелетней давности, происходивших в Иудее. Но сначала пара слов в пояснение.

Все изложенное ниже является удивительной по красоте и изяществу теорией ныне покойного московского экономи­ста Кирилла Коликова. Мы познакомились лет десять тому назад, и однажды «за рюмкой чая» он донес до меня благую весть, которую вы сейчас прочтете. Мне оставалось только записать и стилистически оформить сказанное.

— В основе человеческих взаимоотношений и политики лежат деньги. Мне, экономисту, это особенно ясно, — гово­рил Кирилл, сидя на потрепанном стуле. — А в основе эконо­мики лежит человеческая психология. Именно психология много-много лет назад подтолкнула меня заняться экономи­кой тех событий, которые случились четырнадцатого дня ме­сяца Нисана семьсот восьмидесятого года от основания Рима...

Еще подростком, читая Евангелие, я был поражен безоб­разной сценой, которую устроил Христос в иерусалимском Храме. Уж больно не вязался с личностью и проповедями Христа этот внезапный и совершенно немотивированный выброс агрессии. Иисус переворачивал столы торговцев, кричал, ругался. Потом эта сцена получила название «изгна­ние торговцев из храма». Хотя историки твердо знают, что никаких торговцев в иерусалимском Храме никогда не во­дилось просто из-за отсутствия там места, а менялы сидели на площади перед храмом.