Эниология

За что Бог проклял род Адама? Прочтем Библию "с карандашом в руке"

Библию называют Священным Писанием. Это самая массовая книга из всех известных печатных творений человека. Библию читают и изучают на протяжении многих веков. Многие ученые и богословы посвятили научному изучению Библии множество публикаций. Мы же рассмотрим библейский текст в новом, эниологическом ракурсе.

Для этого вспомним все ранее изложенное в этой книге, возьмем карандаш и начнем читать Ветхий Завет, Бытие по изданию Московской Патриархии 1992 года.

В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою...

Обратите внимание: о сотворении воды ничего не говорится, зато далее:

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал твердь небом...

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.] И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями...

Принципиальный момент. Для чего понадобилось отделять воду от воды? Дело в том, что вода в энергоинформационном обмене живого разумного организма планеты Земля выполняет ту же функцию, что и кровь в биологических организмах углеродного типа. Все становится на свои места, если вспомнить условную схему Информационных Полей (рис. 79).

Вода обладает колоссальной энергоинформационной емкостью. Вот Системе и понадобилось скрыть происходящее на планете от внешних возможных наблюдателей. Еще один важный аспект: Бог "лично" давал названия свету, суше, небу. То есть, были зафиксированы основополагающие адреса в Информационных Полях. Иначе Система Изъятия Потенциала не смогла бы оправдать необходимость проводимого на Земле эксперимента! Постараемся разобраться хотя бы в основных задачах этого эксперимента.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее плод по роду своему, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.

Зачем составителям Библии понадобилось такое количество дополнительных определителей, к тому же повторяемых несколько раз: дерево плодовитое, приносящее плод по роду своему, в котором семя его на земле? Постараемся понять смысл этой фразы с лингвистической, вербально-магической и эниологической точек зрения.