|
Нельзя не признать, что эта первая операция в некоторой степени производится наудачу, так что роль случая несомненна на этом первом этапе умственного 1 Макс Мюллер замечает, что латинский глагол «cogito» означающий «думать», этимологически означает «волноваться вместе»; св. Августин также отмечает это и добавляет, что слово «intelligo» ' означает «выбирать среди». Любопытная связь с излагаемым нами материалом. 31 процесса. Но мы видим, что это вмешательство случай' ности происходит на уровне бессознательного, так ка* большинство этих сочетаний — точнее те, которые бесполезны — нам остаются неизвестными. Кроме того, сказанное лишний раз показывает множественный характер бессознательного — эта множественность необходима для построения многочисленных сочетаний и для их сравнения между собой. Следующий этап Очевидно, что этот первый процесс выработки многочисленных сочетаний является только началом творчества, только, это следует подчеркнуть, предварительным этапом. Как мы только что видели и как это показал Пуанкаре, творить — это значит не заниматься бесполезными сочетаниями, а исследовать только полезные, которые составляют лишь небольшое меньшинство. Изобретение— это распознавание, выбор. Изобретать — это выбирать Этот замечательный вывод покажется нам тем более удивительным, если мы его сравним с тем, что пишет Поль Валери1: «Для того, чтобы изобретать, надо быть в двух лицах. Один образует сочетания, другой выбирает то, что соответствует его желанию и что он считает важным из того, что произвел первый. То, что называют «гением», является не столько за- i слугой того, кто комбинирует, сколько характеризует ; способность второго оценивать только что произведенную продукцию и использовать ее». Здесь видно, насколько математик согласен с поэтом в этом фундаментальном вопросе: изобретение представляет собой выбор. Эстетика в творчестве Как может осуществиться такой выбор? Правила, которые здесь действуют, «предельно деликатны и тонки, их почти невозможно выразить точными словами; 1 Paul Valery „De la simulation", „Nouv. Revue Frangaise", tome XXVIII, Mai, 1927, p. 620. 32 они легче чувствуются, чем формулируются; можно ли при таких условиях представить себе аппарат, который их применяет автоматически?» (Пуанкаре). Хотя мы непосредственно не видим, как функционирует этот аппарат, мы можем ответить на этот вопрос, так как отдаем себе отчет о результатах его деятельности— речь идет о сочетаниях идей, воспринимаемых нашим сознательным мышлением. Эти результаты не подлежат сомнению: «Среди бессознательных идей привилегированными, т. е. способными стать сознательными, являются те, которые прямо или косвенно наиболее глубоко воздействуют на наши чувства. — 23 —
|