|
То, что Есть, даже не говорит: "Я есть". Сознание не имеет содержимого. Хотя это есть то, из чего индивидуальное "я" возникает, и то, куда это "я" должно в конце концов вернуться. Человек связан своим невежественным представлением о своей природе и идентификацией с телом. Постигните, что Сознание не может быть ограничено представлениями о том, что оно индивидуальное или космическое. Для людей тело кажется реальным, поскольку телом они чувствуют боль или голод. Можно ли контролировать внешние чувства? Природа тела - чувствовать боль. Ещё в раннем детстве люди начинают идентифицировать себя с телом. Это и есть изначальный грех. Это невежественное представление должно быть удалено. В этом - цель духовного развития. Каждый чувствует боль через тело. А тело воспринимает боль, потому что в нём присутствует Сознание. Мёртвое тело не чувствует боли. Разве оно боится? Разве оно говорит нам: "Не клади меня в могилу?" Но если вы положите живое тело в костёр, оно оттуда немедленно выскочит. Что лучше: свидетельствовать и наблюдать мысли, или остановить их? Быть свидетелем, или остановить мысли - это одно и то же. Не соглашайтесь с мыслями. Не завершайте их. Остановите их. Ищите их источник. Нет ответа на вопрос: "Кто Я?" Никакой ответ, который может дать эго, не может быть верным. Ответ - в растворении я-мысли. Ответ состоит в переживании непрерываемого осознания, вибрирующего в основе каждого существа, и являющегося безличным. Как относиться к религиям, которые отрицают реинкарнацию? Некоторые религии не принимают представления о реинкарнации. Вот, ребёнок совершил промах - и он что, должен отправиться в ад навечно? И наоборот, логично ли, что за один добрый поступок вы вознесётесь навечно на Небеса? Истина состоит в том, что как ад, так и Небеса - чисто ментальные понятия. С точки зрения Адвайты, не существует индивидуальности после смерти тела. Реинкарнация верит в другое - если кто-то совершил ошибку, ему должен быть дан новый шанс самостоятельно исправиться, и это происходит в новом рождении. Что есть перерождение? Перерождается не тело. Атма же не рождается, и не умирает. Умирает только ум - со всеми своими тенденциями. Так что перерождаются тенденции ума, которые имели место в момент смерти. Саи Баба рассказывает историю об одном торговце, у которого было четыре сына. Они по индийской традиции носили имена Богов. Приближаясь к смерти, торговец повторял имена сыновей. И вдруг он понял, что поскольку все сыновья рядом с ним, никто из них не сторожит магазин! В этот момент он умер. Так что его последняя мысль была о мире, а не о Боге. — 45 —
|