|
Духовный учитель должен быть уттама-адхикари, но в целях проповеди ему приходится опускаться на ступень мадхьяма-адхикари, потому что уттама-адхикари, преданный, достигший духовного совершенства, не видит разницы между преданными и непреданными. Он считает преданными всех, кроме самого себя. Каништха-адхикари, неофит, полностью сосредоточен на поклонении Божеству, но он, в сущности, не знает, как отличить преданного от непреданного, и не умеет вести себя с другими людьми: арчайам эва харайе пуджам йах шраддхайехате на тад-бхактешу чанйешу са бхактах пракртах смртах "Того, кто с энтузиазмом поклоняется Божеству в храме, но не знает, как вести себя с преданными и как общаться с обыкновенными людьми, называют пракрита-бхактой или каништха-адхикари " (Бхаг., 11.2.47). Духовное видение, которое развивается у человека, достигшего уровня мадхьяма-адхикари, позволяет ему делить живые существа на четыре категории: ишваре тад-адхинешу балишешу двишатсу ча према-маитри-крпопекша йах кароти са мадхйамах " Мадхьяма-адхикари - это преданный, который поклоняется Верховной Личности Бога как высшему объекту любви, дружит с преданными Господа, проявляет сострадание к заблудшим, но искренним душам и сторонится людей злобных и завистливых по природе" (Бхаг., 11.2.46). Мадхьяма-адхикари не только поклоняется Божеству; в отличие от неофита, он видит разницу между преданными и непреданными, а также между невинно заблуждающимся и злонамеренным человеком. Невинные люди не понимают, что можно делать и чего нельзя. Они ничего не знают о Боге, и потому их нельзя назвать богохульниками. Однако есть люди, которые сознательно оскорбляют Господа. Стоит им услышать о Господе и Его преданных, как в них тотчас просыпается злоба. Мадхьяма-адхикари понимает, что Кришна - это Бог (кршнас ту бхагаван свайам ), и стремится развить в себе любовь к Кришне. Он не хочет терять ни мгновения на деятельность, не связанную со служением Кришне. Это первый признак мадхьяма-адхикари . Жизнь очень коротка. Никто не знает, когда нам суждено умереть. Глупцам кажется, что они будут жить вечно, но преданный понимает, что жизнь мимолетна, и потому старается использовать каждую секунду своей жизни для того, чтобы развить в себе сознание Кришны. Другое отличительное качество мадхьяма-адхикари заключается в том, что у него развивается особый вкус к повторению Харе Кришна маха-мантры и желание поселиться в таких местах, как Вриндаван, Дварака или Матхура, где проходили игры Кришны. Когда Кришна воплощается на земле, Он живет в Матхуре, Вриндаване и Двараке. Безусловно, будучи Богом, Кришна пребывает всюду, даже в атоме: андантара-стха-параману-чайантара-стхам . И тем не менее у Кришны есть вечные обители: Вриндаван, Дварака и Матхура, - поэтому преданные стремятся жить именно в этих местах. — 169 —
|