|
Майявади никак не могут взять в толк, почему Кришна с такой любовью ухаживает за коровами сурабхи . Они спрашивают: "Кто такой этот Кришна?" Даже Господь Брахма и тот был сбит с толку. "Почему этот Кришна, этот мальчик из Вриндавана, стал объектом всеобщего поклонения? - недоумевал он. - Он говорит как Верховная Личность Бога, но почему же тогда Он пасет коров, совсем как простой пастух?" В таком же положении оказался и Господь Индра. Понять Кришну далеко не просто. Поэтому в данном стихе говорится таттвавабодханам - мы должны постараться понять Кришну таким, как Он есть, и сделать это можно, только внимая Ему Самому или Его истинному представителю. Деяния Кришны трансцендентны. Тот, кто осознает это, получает освобождение. Чтобы обрести освобождение, достаточно понять трансцендентную природу игр Кришны с гопи . Когда люди, неспособные постичь Кришну, слышат о том, что Он танцевал с гопи, они пользуются этим как поводом для того, чтобы заниматься тем же самым. Так они прокладывают себе дорогу в ад. Чтобы избежать этого, нужно слушать повествования о деяниях Кришны в изложении преданного. Профессиональные чтецы "Шримад-Бхагаватам" в угоду невежественной публике начинают чтение этого великого произведения с описания танца раса, но настоящий преданный никогда не станет пытаться сразу проникнуть в сокровенный смысл взаимоотношений Кришны и гопи . Танец раса описан в Десятой песни "Шримад-Бхагаватам", и только тот, кто усвоил содержание первых девяти песней "Шримад-Бхагаватам", может приступать к чтению Десятой. Тот, кто не знает первых девяти песней "Шримад-Бхагаватам", не способен понять трансцендентную природу игр Кришны и обрести освобождение. Поэтому Девахути спрашивает: кидршах кати ча ангани - "Каковы пути постижения этой сокровенной науки и сколько их?" Анга на санскрите значит "член" или "орган". Бхакти-йога состоит из девяти анг: шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам . Мы можем слушать о Кришне, повторять Его имена, поклоняться Ему, возносить молитвы или выполнять приказания своего духовного учителя либо Самого Кришны. К примеру, Хануман просто выполнял повеления Господа Рамачандры и так достиг совершенства. Хануман был обезьяной и не мог толковать "Веданту", но тем не менее, просто служа Господу Рамачандре, он достиг высшего совершенства. Другой пример тому - Арджуна, ближайший друг Господа Кришны. Арджуна не был ведантистом, он был кшатрием, воином. У него не было времени изучать "Веданту", так как ему приходилось постоянно заниматься государственными делами, но при этом он был величайшим преданным Господа. Кто-то может сказать: "Арджуна не был ни знатоком Веданты, ни даже брахманом или санньяси . Как же мог Кришна считать его Своим преданным?" И тем не менее в "Бхагавад-гите" (4.3) Кришна называет Арджуну Своим близким другом и преданным: бхакто 'си ме сакха чети . Такова природа бхакти . Преданное служение не имеет материальной причины (ахаитуки), и ему не могут помешать никакие материальные препятствия (апратихата) . Только такое, бескорыстное и непрерывное, преданное служение может принести полное удовлетворение душе. — 141 —
|