|
1 В электростатической машине происходит накопление электрического заряда – прим. пер. 2 "Пить, пить и еще раз пить" – эти слова из "Куларнава Тантры" относятся не к действительному питью, а к поднятию Кундалини (и к "питью" нектара "запредельного блаженства", Парамананда Раса. – прим. пер.) Другое объяснение говорит о законе индукции. Возьмем электростатическую машину. Если возле неё поместить соответствующее вещество, то в нём может возникнуть противоположный электрический заряд без затраты собственного запаса энергии машины. В проводнике электрический ток течет к другой вещи, так что источник тока тратит энергию, а эта вещь получает затраченную энергию, соответствующую количеству затраченной. Но при индукции дело обстоит не так. Здесь источник энергии ничего не теряет, а индуцируемая энергия эквивалентна, но противоположна по своему заряду. Так, положительный заряд будет индуцировать эквивалент отрицательного заряда в соседний объект. Теперь предположим, что Муладхара, становясь перенасыщенной, индуцирует в соседний центр – Свадхиштхану, динамический (не статический) эквивалент. Значит ли это поднятие Змеиной Силы? Объяснение, привлекающее меня, возможно, не совсем уж фантастическое". В ответ на этот весьма любопытный и показательный отчет моего товарища, я написал заметки о некоторых затруднениях принятия мною того положения, что Кундалини фактически не разворачивается и не поднимается, а лишь проецирует вверх свою эманацию, подобную ей самой. Трудности, о которых я говорю, были таковы: Во-первых, трактаты самих йогов, которым в этом вопросе можно вполне доверять, утверждают, что поднимается именно сама Кундалини. Это ясно из исследований, сделанных одним Тантрическим пандитом,1 хорошо знающим это учение, после получение цитировавшегося письма. "Как тело йога остается живым, хотя и в инертном трупообразном состоянии, когда сознание покинуло его?" – спросил я его. "Чем же тело было поддерживаемо, когда Кундалини покинула свою центральную обитель?" Он ответил, что тело поддерживается нектаром, текущим из соединения Шивы и Шакти в Сахасраре. Этот нектар является извержением силы, порожденным этим соединением. Если Кундалини не поднимается, а поднимается только эманационный бросок её, почему, спрашивает он далее, тело становится холодным и подобным трупу? Произошло ли бы это, если бы сила спокойно оставалась в своём центре и просто послала верх свой динамический эквивалент? 1 Хотя этот пандит и не практиковал сам эту Йогу, он изучил её благодаря брату, который был адептом этой Йоги. Его утверждения я всегда находил весьма ценным. Следует напомнить, что изучая или практикуя Йогу, этот пандит мог и не ориентироваться в научных объяснениях ее теории и практики. — 131 —
|