Змеиная сила

1 "Approaches to Truth" и "The Patent Wonder", изложение в современных терминах древнего ведантического учения.

Подводя итоги, мы может сделать такое важное заключение:

Шакти, проявляя себя во вселенной, разделяется на два полярных аспекта – статический и динамический. Под этим подразумевается, что не может быть силы в динамической форме без наличия в то же время связанной с ней силы в статической форме, подобно полюсам магнита. В любой области активности силы мы должны, согласно этому космическому принципу, иметь статическое основание – Шакти в состоянии покоя, или свернутую кольцом, как символически говорят о ней Тантры.

Прежде чем продолжить, я бы хотел сказать о фундаментальном значении тантрической и пуранической Кали. Эта фигура одновременно и реальна и символична, как и всякая фигура в индуистской мифологии. Божественная Мать Кали – символ космической истины, которая уже объяснена. Садашива, на чьей груди она танцует, обнаженная и темная, это статическая опора или чистый Чит. Он великий и неподвижный, потому что чистый Чит в своей природе бездейственный и самопроявляемый. В то же время вне и по сторону сознания не может быть ничего – никакой силы (Шакти). Поэтому Божественная Мать стоит на груди Божественного Отца. В ней – вся активность и Гуна Майя (в её аспекте Пракрити, состоящей из Гун). Её темнота означает, что она непостижима (за пределами мысли и речи). Конечно, здесь нет разделения реальности надвое (в этом разделении – несовершенство доктрины Санкхьи о Пуруше и Пракрити, но во всём остальном эта доктрина верна), но только лишь поляризация в нашем опыте неделимого факта, который есть сама Изначальная Сила. Чит – это тоже Шакти, Шива и Шакти, Шакти и Шива – так говорят Тантры. Это и поддержка Гунам, как Гунамайя (чья субстанция есть Гуны); Ниргуна (без качеств), и в то же время Сагуна (с качествами), как сказано в хорошо известном высказывании Канди.

Высказанный вами намёк (что Кундалини это статическая Шакти) делает для меня вполне ясной природу Кундалини Шакти. Вы, возможно, правы, говоря, что космическая Шакти представляет собой коллективность, а Кундалини в телах остаётся только индивидуальной. Это как иллюстрация в миниатюрных масштабах целого макрокосма. Закон и принцип целого проявляется в том, что на уровне микрокосма Шакти проявляется в форме Кундалини. Это, как мы видим – закон поляризации на статический и динамический аспекты. В живом теле тоже должна быть такая поляризация. Кундалини, свернутая в Муладхаре в три с половиной оборота, это неистощимая статическая опора динамической силы, действующей во всём теле, занимающейся его процессами и производящей в нём все изменения. Поэтому тело можно рассматривать как магнит с двумя полюсами. Муладхара – статический полюс по отношению ко всему остальному телу, которое динамично. Действующее тело с необходимостью предполагает и находит такую статическую опору, откуда, вероятно, и название "Муладхара" – "фундаментальная опора". В этом смысле статическая Шакти в Муладхаре сосуществует с творческой и развивающейся Шакти тела, потому что динамический аспект или полюс никогда не бывает без своей статической противоположности. В другом смысле это "остаток Шакти" (это ваше выражение); то, что осталось после проявления Притхиви ("Земли") – последней из Бхут, которые были сотворены. Это резервуар силы, которая может быть извлечена и использована для дальнейшей активности, если в этом будет необходимость. Соединив обе идеи, вашу и мою, можно сказать, что Шакти в Муладхаре сосуществует с каждым актом творения и проявления, являясь остаточным действием такого акта – и причина и действие одновременно. Эта идея очень глубока, и в ней не заметно реального противоречия. Физик описал бы это как цикл или кругооборот деятельности. Если мы возьмем оплодотворенную яйцеклетку живого организма на самой ранней стадии эмбрионального развития, то в нём уже присутствует Кундалини Шакти в двух её полярностях. Эта оплодотворённая яйцеклетка представляет собой один полюс (возможно, статический), а сперматозоид, как отцовское начало, представляет собой другой полюс (возможно, динамический). От их слияния и происходят те процессы, которые биологи называют дифференциацией и интеграцией, но во всём этом процессе творения легко можно проследить весь цикл. Шакти исходит из зародышевой клетки оплодотворённого яйца, захватывает чужую материю и ассимилирует её, растёт, делится, и опять координирует все эти разделившиеся части в одно органическое целое. Теперь во всём этом мы видим замкнутый цикл – захватывание чуждых материалов и происходящую из этого прямую активность, направленную вовне; ассимиляция же – это активность, направленная внутрь или возвратный поток. Клеточное деление и размножение – это действие, направленное вовне, в отличие от координации, как действия, устремлённого вовнутрь. В зародышевой клетке сила проявляется как устремление наружу, так же как и устремление в себя, внутрь – эти два действия предполагают и поддерживают друг друга. Отдавание определенного вида силы в зародышевую клетку, которая является статической до тех пор, пока не произойдёт слияния мужского и женского элементов в матке, это необходимая отправная точка всякой творческой активности, первоначальная причина, поэтому по отношению к телу она изначальна, как и непрерывная постоянная отдача. С другой стороны, реакция каждого творческого акта, возвратный поток и течение назад каждого развертывающего течения вверх, постоянно возобновляет эту изначальную силу, изменяет её – не изменяя при этом её основное равновесие (и это вполне возможно, как и в любой материальной системе). Поэтому сила в зародышевой клетке может быть рассматриваема, как действующая постоянно, нечто стоящее над и за всех частных действующими силами в теле. В эту концепцию входят многие идеи, которые по видимости, непоследовательны, и их нужно примирить.