Власть над самим собой как источник силы и могущества

Дхарма (праведность) – это свод возвышенных морально-этических предписаний, заповедей, на которых держится общество и сам человек. Дхарма неразрывно связана с истиной, являясь ее надстройкой. Она отвечает потребностям времени, общества и зависит от поставленной цели, поэтому может проявляться по-разному. Так, дхарма учащегося отличается от дхармы главы семейства, от дхармы того, кто отрекся от мира, и стал монахом. Но на всех этих стадиях жизни истина остается неизменным свидетелем. Если вашей колесницей будет управлять интеллект (буддхи) , тогда дхарма приведет вас к успеху.

Дхарма – любовь в действии

Все основополагающие человеческие ценности исходят из дхармы , опирающейся на истину. Если поведение людей не имеет под собой такого фундамента, то беды им не миновать. Игнорируя лежащее в основе мироздания единство, люди, таким образом, сами убивают в себе все человеческое. Последовательно переходя от пращ к стрелам, от пушек к бомбам, от термоядерных сплавов к цепной реакции ядерного распада, человек неуклонно совершенствуется в искусстве убийства, приближая свое вступление в самый темный период истории. Жажда денег и власти уничтожила веру в Бога и сострадание. На смену самопожертвованию пришло стремление к возвеличиванию. Когда сын вырастает достойным человеком, отец считает это своей заслугой, но если сын сбивается с пути, отец винит в этом окружающих! Тот, кто не выдерживает конкуренции, царящей повсюду, считается глупцом, невеждой, то есть, а-джнани – лишенным джнаны (знаний). Но, может быть, неплохо считаться а-джнани в этом суетном, преходящем (кшара) мире, который не является незыблемым, непреходящим (а-кшара) . На самом деле, джнани (обладающий мудростью) – это тот, кто смог овладеть знанием нерушимой Вселенской Первоосновы и, таким образом, достиг высшего мира и покоя, в то время как а-джнани не осознает этот вечный незыблемый принцип. Существует только Сат (Бытие), Чит (Сознание) – это его сияние и, как результат, возникает Ананда (Высшее Блаженство).

Утверждать, что существует пять общечеловеческих ценностей – истина, праведность, мир, любовь и непричинение вреда – неверно. Все они являются аспектами единого целого. Они расцветают вместе; они взаимозависимы и неотделимы друг от друга. Так, дхарма – это любовь в действии; любовь расцветает там, где есть душевный мир и нет внутренних конфликтов и противоречий. Может ли человек обладать миром в душе, если ему доставляет удовольствие причинять другим вред своими словами и делами?