Рамакришна и его ученики

Если бы это тело могло еще немного продержаться, очень многие достигли бы духовного пробуждения... Нонет, не будет этого. На сей раз телу не продержаться...

Двое сосуществуют в этом теле — Божественная Мать, да, да, Мать и ее почитатель. Преданный ей почитатель когда-то сломал себе руку, а сейчас преданный почитатель хворает... Вы понимаете? Увы, кому я все это скажу? Кто поймет меня?

Бог становится человеком, аватарой, нисходит на землю с учениками. И когда он оставляет землю, ученики уходят с ним.

Тут Ракхал, который присутствовал в комнате вместе с Нареном, М. и другими, прервал Рамакришну:

— Поэтому мы просим вас не уходить, оставив всех нас! Рамакришна улыбнулся:

— Вдруг появляется труппа бродячих актеров, они поют и пляшут, а потом скрываются — так же внезапно. Они появляются и исчезают никем не узнанные.

Неожиданно заговорил Нарен:

— Некоторые сердятся на меня, когда я говорю с ними об отказе от мира.

— От мира нужно отказаться, — сказал Рамакришна и продолжал, указывая на себя, — если одно помещено поверх другого, то нужно убрать одно, чтобы добраться до другого. Как же можно добраться до второго, если первое лежит на нем? Когда видишь, что все исполнено Бога и ничего нет, кроме Бога, как можно видеть что-то еще?

— Значит, нужно отказаться от мира? — спросил Нарен.

— Как ты можешь увидеть мир, если не видишь ничего, кроме Бога? Разве я не сказал это? Но я говорю об умственном отказе. Ни один, кто явился сюда, не есть человек мира. Возможно, у кого-то остались желания — например, желание женщины (тут улыбнулись и Ракхал и М.), но это желание уже удовлетворено.

Рамакришна обвел собравшихся взглядом, полным любви:

— Великое! — воскликнул он.

— Что именно? — не понял Нарен.

— Я вижу, что все близится к великому отречению!

Хоть это замечание звучит как пророчество, на самом деле «великое отречение» уже началось. В январе 1886 года Гопал Гхош, только перед этим вернувшийся из паломничества, сказал Рамакришне, что желает преподнести оранжевые монашеские одеяния и четки странствующим монахам, проходящим через Калькутту.

— Почему не этим юношам? — спросил Рамакришна, указывая на Нарена и других учеников. — Они полны духа отрешения от мира, и лучших монахов тебе не найти.

У Гопала было с собой двенадцать одеяний и двенадцать четок — их он и вручил Учителю. Вечером Рамакришна ритуально передал их ученикам и каждому дал позволение принимать пищу от любого, независимо от касты или веры, как подобает настоящему монаху. Монашеские одежды получили Нарен, Ракхал, Джогиндра, Бабурам, Ниранджан, Тарак, Сарат, Шаши, Гопал Гхош, Кали и Лагу. Двенадцатое одеяние и четки были отложены для Гириша. В известном смысле можно сказать, что Рамакришна сам основал Орден Рамакришны, хотя официально он начал существовать только после его смерти.