Оккультная философия

Космический эфир современных ученых не со­здает постоянного поля вокруг живых организмов и, насколько нам известно, никак не связан с нерв­ной силой; мы же утверждаем, что астральные флю­иды концентрируются вокруг всякого наделенного чувствами организма, в то время как в прочих мес­тах они распространены более или менее равномер­но; но эта равномерность, опять-таки, не повсемест­на, в отличие от «научного» эфира. Астральные флюиды появляются только тогда, когда первона­чальная Мулапракрити достигает определенной сте­пени дифференциации.

Если ученые признают различие между «связан­ным» и «свободным эфиром», то это должно быть как раз то самое различие между астральными флюидами и Акашей; но, даже когда эта субстанция на­ходится просто в какой-нибудь точке пространства, не связанная ни с каким организмом, она все равно отличается по своему строению от настоящего кос­мического эфира.

В случае с обычной передачей мыслей нет нуж­ды ни в каком элементальном посредничестве.

Мы знаем, что в некоторых случаях человека одо­левает ощущение беды, когда где-то вдали умирает его друг. Как правило, в этих случаях возникает мысленный образ умирающего, причем зачастую доволь­но отчетливый. Однако мы верим также и в то, что наши ментальные идеи самым тесным образом свя­заны с эмоциями, такими, как радость или печаль. Следовательно, мы полагаем, что некоторые потоки могут вызывать у человека ощущения, не сопровож­даемые никакими образами. Мы можем представить себе ситуацию, когда образ оказывается слаборазличимым, но при этом его сопровождает нервный по­ток, создающий ярко выраженный эмоциональный настрой. Конечно, здесь возможны различные вари­ации. Может случиться и так, что потеряется только часть картины или же, напротив, в ней появятся новые, изначально отсутствовавшие элементы; но, когда изображения нет, человек ощущает только виб­рацию, проявляющуюся в форме смутного ощуще­ния беды или потери.

Иногда мы замечаем также, что реципиент полу­чает вместо подлинного изображения какой-нибудь символ или знак: например, гроб, если умирает человек. Полагаю, что если бы мы приняли в расчет те действия, которые могут производить законы психологической ассоциации, то убедились бы в том, что некоторые группы идей могут быть связа­ны друг с другом: как, например, смерть для хрис­тианина может ассоциироваться с гробом и т.д.

Одна мысль способна вызывать другие, связан­ные с ней. И любая из этих мыслей, а также сле­дующие за ней могут отразиться в мозге; причем ассоциативные идеи нередко оказываются даже бо­лее отчетливыми и яркими, нежели первоисходная мысль.