|
В Пуранах описывается такая история. Жил на свете злой махараджа. Как-то он решил собрать всех животных, он построил высокую изгородь и загнал туда множество животных. Они теснились на малом участке земли. Махараджа хотел созерцать, как они будут жить в его саду. Однажды ему встретился йогин и сказал, что ему не нужна такая большая изгородь, что он может просто силой сознания контролировать этих животных. Йогин, силой своего сознания, внушил этим животным, что изгородь реально существует в их сознании. И когда изгородь убрали, то люди удивлялись, почему животные в таком столпотворении собрались на маленьком участке земли — и нет никакого забора. Когда начали спрашивать, йогин сказал: «Изгородь в их сознании. Я построил ее в их сознании и они не могут ее переступить». Реально этой изгороди не было, но животные ходили так, словно изгородь была, они давили друг друга и жили в очень тесном пространстве. В общем, обычные люди подобны этим животным. Изгородь существует в их сознании. Изгородь, которая говорит, что этот мир является реальным, что пять скандх существуют реально и «я» являюсь пятью скандхами. Но если перевести точно с пали «пять скандх» означает «пять нагромождений». Нагромождение формы-внешности, нагромождение образов в астрале, куча образов просто, нагромождение данных сверхподсознания в виде пяти элементов. Если эту изгородь убрать, то поймешь, что ты не являешься этими нагромождениями. Практика самоосвобождения подобна тонкой ниточке, которая выведет вас за пределы этой изгороди. Если вы сможете освободиться от данных поверхностного сознания, через некоторое время у вас появится способность самоосвободиться от данных подсознания. Сущность практики проста — в любой ситуации медитировать на Истинное «Я». Но из-за того, что мы не доверяем состоянию Истинного «Я», мы постоянно скатываемся на уровень признания грубых данных поверхностного сознания. Сейчас, к примеру, мы демонстрируем сознание будды на уровне поверхностного сознания. Если даже вы можете демонстрировать самоосвобождение на уровне поверхностного сознания — это уже большое понимание. Многие и до этого уровня не доходят. Но это только самое начало. То есть, вы не должны думать: «Если я так говорю — значит, я это реализовал». После этого нужно самоосвободиться от данных подсознания, то есть от образов. И наконец, от самых тонких состояний бесформенности, на уровне сверхподсознания. Везде, куда бы вы ни попали, какое бы состояние вы ни испытывали — вы должны выбирать Истинное «Я». Для этого, исследовав природу противоположностей, нужно понять, что все это — проявление вашего сознания, как бы разоблачить сансару. Понять, что это ваше творение, что это функция двойственного ума. Затем глубоко заглянуть в ум и увидеть, что он пуст. Долго пребывая в Пустоте, обнаружить ее свойства — Ясный Свет. Интегрируясь с Ясным Светом, ощутить недвойственность. Погрузившись в недвойственность, пребывать в блаженном состоянии недвойственности, достигнув высшего Освобождения. — 27 —
|