Человеческий цикл

Страница: 1 ... 237238239240241242243244245246247 ... 258

которые по идее (не имеющей серьезного основания) должны воплощать этот дух,

и факт простого наличия идеала, факт, что жизнь людей управляется этими

институтами, считается достаточным. Наличие идеала становится почти

оправданием того, что общество не живет в согласии с этим идеалом;

существование социальных институтов считается достаточным, чтобы отказаться

от необходимости настойчиво утверждать дух, породивший эти институты. Однако

духовность по самой своей природе есть нечто субъективное, а не

механическое; она утрачивает всякий смысл, если не переживается внутренне и

если внешние формы существования не являются продолжением этой внутренней

жизни. Одних символов, типов, конвенций и идей недостаточно. Духовный символ

остается лишь бессмысленным ярлыком до тех пор, пока идея, выраженная в

символе, не реализуется в духе. Духовная конвенция может утратить или изжить

свой дух и превратиться в ложь. Духовный тип может стать временной формой, в

которую вливается духовная жизнь, но при этом он ограничивает ее и может

превратиться в тюрьму, в которой дух закосневает и гибнет. Духовная идея

является силой, но только в том случае, когда она и внешне, и внутренне

созидательна. Здесь мы должны расширить и углубить прагматический принцип,

согласно которому истина есть то, чтоv мы создаем; в этом смысле истина есть

в первую очередь то, чтоv мы созидаем внутри себя самих, иными словами, то,

чем мы становимся. Несомненно, духовная истина существует вечно вне нас и

независимо от нас в высоких сферах духа; но она остается совершенно

бесполезной для человечества, не становится земной истиной, истиной жизни,

пока человек не переживает ее. Божественное совершенство всегда пребывает

над нами; но для человека духовность означает божественное становление в

сознании и действии и жизнь внешне и внутренне божественную; любое более

узкое толкование этого слова есть беспомощный лепет или ложь.

А достичь этого, как признают субъективные религии, можно только через

индивидуальное преобразование жизни каждого человека. Коллективная душа

существует только как великий полуподсознательный источник индивидуального

существования; если ей суждено обрести конкретнуюпсихологическую форму или

воплотиться в новом типе коллективной жизни, то это возможно лишь через

формирующее развитие составляющих общество индивидов. Какими будут дух и

жизнь индивидов, из которых состоит общество, такими будут и дух коллектива,

и истинная сила его жизни. Общество, которое живет не своими людьми, но

своими институтами, является не коллективной душой, но машиной; его жизнь

— 242 —
Страница: 1 ... 237238239240241242243244245246247 ... 258