Беседы с Кришнамурти

«Наверное, это то, что я в действительности ищу: спасение от снедающего недовольства».

Большинство людей недовольны постоянно, ведь так? Но они находят удовлетворение в простых ве­щах жизни — то ли это лазанье по горам, то ли удовлетворение некой амбиции. Неугомонность из-за недовольства по глупости превращается в дости­жения, которые удовлетворяют. Если мы потрево­жены в нашей удовлетворенности, мы скоро нахо­дим способы преодолеть чувство недовольства, так что мы живем на поверхности и никогда не прони­каем в глубины недовольства.

«Как же проникнуть под поверхность недоволь­ства?»

Ваш вопрос указывает на то, что вы все еще же­лаете убежать от недовольства, верно? Жить с той болью, без того чтобы пробовать убегать от нее или изменять ее, означает проникнуть в глубины недо­вольства. Пока мы пробуем добраться до чего-ни­будь или быть кем-то, обязательно будет боль конфликта, и тогда, вызвав эту боль, мы хотим убе­жать от нее, и мы убегаем с помощью разных видов деятельности. Объединиться с недовольством, остать­ся с ним и быть его частью без наблюдателя, вы­нуждающего его вписаться в общепринятые виды удовлетворения или принятия его как неизбежного, значит позволить тому, что не имеет никакой про­тивоположности, никакого секунданта, возникнуть.

«Я слежу за тем, что вы говорите, но я боролась с недовольством так много лет, что для меня теперь очень трудно быть его частью».

Чем больше вы боретесь с привычкой, тем боль­ше жизни ей придаете. Привычка — это мертвая вещь, не боритесь с ней, не сопротивляйтесь ей. Но с восприятием сути недовольства прошлое потеряет значение. Хотя это и болезненно, но быть недоволь­ным изумительно, вместо того чтобы душить его пла­мя знанием, традицией, надеждой, достижением. Мы забываемся в таинстве достижения человека, в та­инстве церкви или реактивного самолета. И опять же: все это поверхностно, пусто и приводит к раз­рушению и нищете. Есть тайна, которая вне спо­собностей и силы ума. Вы не можете разыскать или пригласить ее, она должно прийти без спроса, и с нею приходит благословение для человека.

Психоанализ и проблема человечества

Было удивительно тихо и уединенно под широко раскинувшимся деревом, стоявшим одиноко в просторе полей, хорошо ухоженных, и сочной зелени. На расстоянии виднелись холмы суровые и неприв­лекательные в полуденном солнце. А под деревом было темно, прохладно и приятно. Это огромное и внушительное дерево, содержало большую силу и симметрию в своем одиночестве. Оно было живым организмом, уединенным, и в то же время казалось, что оно возвышалось над всем окружающим, даже над отдаленными холмами. Сельские жители покло­нялись ему. Против его широкого ствола лежал вы­сеченный камень, на который кто-то положил яр­кие желтые цветы. Вечером никто не подходил к дереву, его одиночество было слишком одолеваю­щим, и было лучше поклоняться ему в течение дня, когда была густая тень наполнялась чириканием птиц и звуками человеческих голосов. Но в этот час все сельские жители были у своих хижин, и под деревом было очень тихо. Солнце никогда не про­никало через кроны дерева, и цветы не вяли до сле­дующих жертвоприношений следующего дня. Уз­кая тропинка вела к дереву и затем уходила в зеле­ные поля. По этой тропинке к холмам вели стадо коз, где они разбегались, поедая траву в пределах досягаемости.