народов Узбекистана. Т. 1, Ташкент, 1950, стр. 269.

[+378] См.: Повесть временных лет. Т. 1. м.; Л., 1950, стр. 59.

[+379] См.: Василевский В.Г. Византия и печенеги: Труды. Т.1, Спб., 1908, стр. 26-29; Повесть временных лет. Т.Н./ Комментарий Д.С.Лихачева. Стр. 392.

[+380] См.: Артамонов М.И. История хазар, стр. 450.

[+381] См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства, стр. 305-346.

[+382] Подбор сведений - Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край, стр. 57-59.

[+383] Там же, стр. 58.

[+384] Там же, стр. 57 и ел.

[+385] См.: Иакинф (Бичурин Н.Я.) Статистическое описание Китайской империи. Т. II, Спб., 1853, стр. 74-75; Дебец Г. Д. Палеантропология СССР. М., 1984, стр. 58.

[+386] См.: Умняков И. "История" Фахрэддина Мубаракшаха // ВДИ. 1938. М1, стр. 10.

[+387] См.: Лихачев Д.С. Указ. соч. Т.Н. стр. 48-50.

[+388] См.: Шенников А.А. Жилые дома ногайцев Северного Причерноморья // Славяно-русская этнография. Л., 1973, стр. 48-50.

ГЛАВА VIII

НА ЧУЖБИНЕ

66. После конца: этнические осколки

Как известно, случайности в истории встречаются часто, но большого значения не имеют, потому что их последствия - зигзаги - компенсируются в могучих течениях исторических и природных закономерностей. Но совпадения, или встречи двух-трех потоков закономерностей, влекут за собой либо смещения исторических судеб даже очень крупных народов, либо их аннигиляцию. Так произошло в Центральной Азии в так называемый "темный век" - 860-960 гг. [+389].

В это столетие совпали кризисы трех линий, или, точнее, трех исторических закономерностей, и именно совпадение их оказалось трагичным для культуры Центральной Азии, потому что создался разрыв традиции, и возникло забвение прошлого.

Первое. С разгромом Уйгурии закончилась инерция пассионарного толчка III в. до н.э. Все этносы, возникшие тогда в Великой степи, либо перестали существовать, либо превратились в реликты, либо стали примыкать к соседним могучим суперэтническим целостностям: к Китаю, мусульманскому халифату, к Византии, и даже вступали в контакты с лесными племенами Сибири. Дольше всех продержались тюрки-шато, потомки "малосильных" хуннов, вернувшиеся на древнюю родину - северную границу Китая, карлуки - потомки ветви тюркютов и куманы - смесь среднеазиатских хуннов с алтайскими динлинами.

Поскольку этот грандиозный этногенез с хуннов начался и хуннами кончился, правомерно называть его, пусть условно, хуннским. Но коль скоро так, то он просуществовал 1200 лет и в Х-ХII вв. затухал. Собственные силы его стали малы и не обеспечивали возможности роста. И не случайно, что в том же Х в. (995 г.) прекратилась династия Афригидов, носивших титул "хорезмшах". Этнос хоразмиев был сверстником хуннов.