|
Изложенная выше поливихревая концепция полностью соответствует даосским воззрениям. «Все вещи во Вселенной совершают свой Путь, или Дао. Мы говорим, вещи движутся «из Пустоты в Пустоту»: появляясь из Пустоты, в конце Пути растворяются в ней. Это – вселенский поток превращений, или Тело Дао. Он делится на две части: «Сянь-Тянь», или Раннее небо, и «Хоу-Тянь», или Позднее небо. Раннее небо – хаотическое, рассеянное бытие, готовое уйти в Пустоту или только что родившееся из нее. Позднее небо – мир конкретных, осязаемых форм, в том числе земных… Кроме земного тела, явленного здесь, в Позднем небе, человек обладает «подлинным» телом – как говорят даосы, «смутным обликом», – которое существует в Раннем небе… В области Раннего неба время не течет, как у нас. Там оно просто есть. В области Позднего неба время движется, определяясь сменой событий. События же меняются двояко. Во-первых, они регулярно повторяются в круговом движении. Так меняются времена года. Во-вторых, события связаны линейно. Линейная связь подчиняется двум законам: «причины-следствия» и «временных ритмов»… наложение всех линейных ритмов образует волну, волну времени, которая и несет нас в будущее… Наложение циклического и линейного движения образует спираль времени, по-китайски, «цзи», – продолжал Мастер. – Расширяясь, спираль достигает Раннего неба, уходя в Пустоту. Такая же спираль движется в противоположном направлении – внутрь, к точке. Точка не имеет размеров – в этом она равна бесконечности, а значит, и Пустоте. Даосы называют это двойное движение «лян син» – «идти двумя путями». Обе спирали ориентированы по «оси Дао» – «дао шу»… А в точках стыка, соприкосновения противоположных витков спиралей совершается переход… идея обратного хода жизни, или «даньдао», лежит в основе всех даосских практик. Даосский подвижник стремится вернуться к «внутриутробному» состоянию, как бы поворачивает вспять течение своей жизни… » [Антонов, с. 152-154]. В целом всё верно. Первичная Среда (ПС), или Пустота даосов, вся разнородна по своим свойствам и состояниям. Именно в силу своей разнородности она находится в состоянии постоянной изменчивости своих свойств. И это изменение, хаотичное вначале, в конечном счете направленно, т.к. оно может идти только от исходного состояния к противоположному – и обратно. Любая разнородная ячейка/домен Среды в своем изменении проходит четыре стадии своего развития: 1) зарождение – состояние Хаоса, с хаотическим типом движения, 2) начальное, с ламинарным типом своего изменения, названное Квантовой Реальностью («Раннее небо» даосизма); 3) срединное, с турбулентно-вихревым, точнее поливихревым (двухспиралевидным) типом движения волн Среды, названное Вселенной («Позднее небо» даосов); и 4) конечное состояние – взрыв, распад вихревых структур (их смерть), переход в состояние хаоса. Стадии процесса развития задают направленность и цикличность. След цикла (форма) имеет вид ленты Мёбиуса, задавая прямую и обратную связь. — 52 —
|