Иволюция человека

6. В древней колыбельной раскрываются отношения с деревом познания добра и зла: «Баю, баюшки, баю (говорю, говорю) не ложися на краю (не будь крайним), придет серенький волчок (волхв-жрец) и ухватит за бочок и потащит во лесок под ракитовый кусток (под куст ивы – дерева познания добра и зла для принесения в жертву богам – ритуального убийства детей, человеческого жертвоприношения)». Ракита – это ива.

7. Анализ смыслов названий ивы указывает на использование ее сока, плодов в ритуале жертвоприношения:

• брединник – употреблявший напиток богов нередко бредит. Это вторичный галлюцинаторный бред, бредовая интерпретация галлюцинаций. Сок ивы обладает токсическим, психоделическим действием с галлюцинаторным и гипнотическим эффектами.
• молокитник – хаома, напиток богов, это сок ритуального растения, разбавленный молоком и медом, т.к. сок очень горький, в нем много вяжущих веществ.
• Ракита на санскрите – языке более близком к древнему, изначальному, кустовому языку – означает «творить», «созидать». А это функции творца.

8. «Слово» на греческом – «логос». Великий «логос», который правит миром и, по представлениям древних христиан, занимал второе место в троице – бог отец, бог сын, бог дух. Второй слог в этом слове – «ос», на греческом – «рот.» Отсюда медицинское per os, через рот. А первый слог – «лог». Только произносилось это на южнорусский и украинский манер, глухо, через х – «лох». Открываем словарь Ушакова, лох – «верба иерусалимская, ива». Вместе, ива–рот, слово, произнесенное под воздействием сока ивы, как и верба.

9. Слово «цивилизация» – это сокращенное «центр ивилизации» – центр распространения культа ивы, дерева познания.

10. О чем просили богов в обряде жертвоприношения соком дерева познания, сурьей, хаомой? О праведном потомстве, о сыновьях. Это мы знаем из Авесты и Ригведы. А как назвать сына, данного ивой? «Ива на» – Иван, а уменьшительно-ласкательно (в словарях) Ваня, Ванюша, Ива. В арабской транскрипции сын, данный ивой – ибн, ибн Хаттаб, ибн Муттаз, ибн Фарух и т.д. А у евреев – бен (читайте ибен, ивен, иван) – бен Гурион, бен Ладен и т.д. А у голландцев – ван (Иван), ван Дамм, ван Гог, ван Дейк и т.д.

11. Хаома, напиток богов из дерева Хом, воскресителя мертвых. Хомяк, зверек, живущий у корней дерева Хом. В его запасах на зиму вы обязательно найдете сережки ивы – дерева Хом.

12. Биологические описания дерева познания дают кое-какую информацию:

• эпитетом хаомы – растения используют слово «золотоглазый». А сережки ивы ярко-желтого цвета.
• В Ригведе богов приглашают на жертвенную солому, т.е. ветви дерева познания должны быть прямыми, не ветвистыми и внутри полыми или с мягкой сердцевиной. Это можно отнести к ивням, однолетним прутьям ивы.
• Славяне называли напиток богов «сурья» – «солнце», а маленькое солнышко – «сурьёшка», «серёжка». Дерево познания должно иметь соцветия в виде сережек, а сережки должны быть с лучиками, как солнце. Сережки ивы именно такие.
• Хаому иногда называют деревом, а иногда кустом. Ива может расти и деревом, и кустом.

13. Ева – по-английски звучит как «ива», а по-еврейски – «хавива» (Энциклопедия Брокгауза и Ефрона, статья «Адам»). Корень хав означает «давить», «выдавливать». Хавива – «давящая иву пестом в ступе», персонаж русских народных сказок, известная нам как Баба-Яга. Есть выражение «воду в ступе толочь», что означает делать пустое, бесполезное. А если не «воду в ступе толочь», то что? Сок однолетних прутьев ивы и сережек ивы – хаому, сурью!

14. В санскрите есть слова «шива» – «множественный, всеобщий бог», «джива» – «индивидуальный бог» (у славян «жива». Отсюда жизнь – устар. живот, жива таа – «индивидуальный бог жизни», «бог ивы», прим. автора) и «шаива» – «относящееся к Шиве». Неизменяемая часть слова – «ива». Шива – «множественный, всеобщий бог Ивы».