Ментогенез

Первыми указали на это В.М. Лачинов и А.О. Поляков, за что автор выразил им свою признательность. Следующим шагом для восстановления чистоты линии было написание А.О. Поляковым книги «Введение в основы информационной медицины» (СПб, 2005 г.), которую автор расценивает как жест искренней дружбы и взаимовыручки. Публикация этой книги исправила перекосы и неточности в изложении материала ИМ.

Вторую книгу «Предмет информационной медицины, или открытая система – «Человек», автор начал переделывать, едва успев получить её из типографии, опять не удовлетворившись содержанием, которое не соответствовало той мысленной «программе», где часть едина с целым и система «человек» едина с разумной Вселенной, сложившейся в его голове. Целью переделок было, показать читателю, не говорящему на нескольких языках, следовательно, лишённому возможности проследить движение смыслов тождественных слов в их контекстной зависимости, лежащее вне трёх направлений, единственно возможных в трёхмерном пространстве, и не играющему не только на не темперированных, но и на темперированных музыкальных инструментах, в результате не различающему право и левополушарных практик, те информационные процессы, выходящие за пределы его привычных практических навыков, а, следовательно – его описания Мира. Результатом этой непрерывной работы стало понимание того, что проще написать новую книгу, чем, оставаясь в узких рамках «Предмета ИМ», бесконечно переделывать старую.

Так сформировалось видение этой последней книги, которую автор решил исполнить в забытом (последний из доступных автору источников принадлежит перу Эразма из Роттердама) философском стиле диатриба – научное исследование в форме увещевательной беседы. Многим читателям может показаться спорным употребление термина «машина разума», но он имеет долгую историю, которая требует своего разъяснения.

Ученики Аристотеля опубликовали его взгляд на логику отношения восприятия и мышления «я» и «Мир», озаглавив его «Organon». Сразу обратим внимание на скрытый двойной смысл слова: орган, как орудие мысли и орган, как инструмент разума, в котором клавиатура зеркально отражается. События нашего мира соответствуют нажатым клавишам мануала, а в зазеркалье – отпущенным. Иерархии мануалов органа-разума требуют от исполнителя мастерского согласования правого и левого, верхнего и нижнего, а орган-ум – дисциплины исполнения. Далее англичане, сначала Роджер, и много позже его однофамилец, сэр Френсис Бэкон в книге «Neoum Organum», делают вторую попытку, разъясняя Аристотелеву логику этих субъектно-объектных отношений во времени-пространстве: 1. то, что было А, будет А; 2. то, что было не А, будет не А; 3. всякая вещь была, есть и будет или А, или не А. Третья попытка разделения орудия мысли и инструмента разума была успешно осуществлена П.Д. Успенским, в книге «Tertium Organum», языком и понятиями начала ХХ в. Отчаянную по сложности, четвёртую попытку анализа абстрактно-логического принципа разумности, и инструмента, на котором этот принцип может быть исполнен, предприняли В.М. Лачинов и А.О. Поляков в книге «Метамашина». Очередная попытка увидеть целостным умом себя и окружающий мир, но уже как единый инструмент-орган Универсального Разума, согласующий в себе все ИС Природы через ИС «человек», которая заключает в себе устройства четырёх типов и проявляет себя орудием-органом мысли в головном мозгу, и машиной, порождающей информацию в разной сложности системах организма от соматической клетки, нервного ганглия и нейрона, до органов тела, где то, что ум для себя считает материальным, а ум в себе – пустым, эфирным, есть просто нажатые и отпущенные клавиши органа, названа «Pentium Organum» потому, что это пятый, в европейской линии знания, подход к старой теме.