|
Воля не относится к врождённым способностям, следовательно, её у нас не может быть, пока мы не поставим перед собой ясную цель приобрести её. Воля не обладает механическими качествами, значит, она не связана с инстинктивно-двигательным центром души. Первоначально воля ощущается желанием, проявлением клеша страсти, и относится также к эмоциональному центру. Приобретение личностью воли отмечается тогда, когда мы сможем делать то, чего не хотим, и не делать того, что очень хотим. Воля имеет три градации:
Несгибаемая воля – это новое качество, приобретаемое вследствие согласования функций эмоционального и ментального центров, свобода – эмоционального, ментального и интеллектуального. В этой связи уместно напомнить не понятую новозаветную притчу Иисуса о подставленной правой щеке, после того, как ударили по левой. Личность, не обладающая волей, непременно ответит на удар, оправдывая себя тем, что добро должно быть с кулаками, обладающая личностной волей – просто не ответит на удар, обладающая несгибаемой волей и находящаяся в ином масштабе времени – подставит правую щёку, успев оценить, что встречная агрессия приведёт к войне, тогда как смирение озадачит нападающего, ну а человек, обладающий свободой – никогда не окажется там, где бьют по физиономии. Итак, мы коротко охватили необходимые аспекты анатомии, физиологии и психологии, в которых увидели проявления универсальных принципов устройства разума. Очень может случиться, что для человека, не обладающего регулярными знаниями перечисленных наук, эти проявления не покажутся очевидными. Но прежде, чем мы пойдём дальше, и познакомимся с СУО отношениями программных действий и программы, программы и операционной системы, хочется вернуться к вопросу понимания. Автор не тешит себя надеждой, что эта книга будет понята до конца – до конца он сам многого не понимает. Но он знает, что у читателей возникнет четыре разных понимания прочитанного. Повторимся, что понимание – это состояние структурного резонанса, когда уровень знаний соответствует уровню бытия. Восточные философии называют это состояние просветлением. Далее мы выясним, что анатомические, физиологические и психологические функции (инстинктивная, двигательная, сексуальная, эмоциональная, ментальная и интеллектуальная), могут быть «обслужены» всего четырьмя типами устройств разума (механическим, эмоциональным, ментальным и интеллектуальным), аналогичными уже рассмотренным центрам души. На основании этого можно допустить, что, уровень понимания будет зависеть от типа машины разума, преобладающей в работе ИС индивидуума. Следовательно, актуальные знания личности, и их согласование с БЗ того типа машины разума, которая преобладает в индивидуальности ИС, дадут читателям механическое, эмоциональное, ментальное, или интеллектуальное понимание книги, и для каждого из первых трёх, книга будет о разном. — 28 —
|