|
«…Концепции символа и знака должны, на мой взгляд, строго разграничиваться. Символические и семиотические значения – вещи принципиально разные. Любая интерпретация символического выражения как сокращённое обозначение предмета или образа, является семиотической. При символической интерпретации символическое выражение рассматривается как наилучшая из всех возможных формулировок относительно неизвестного предмета. …Символ живёт, пока он чреват смыслом. Когда этот смысл выветривается, символ умирает. Является ли предмет, мелодия символом или нет, зависит главным образом, от установки наблюдающего сознания» [33]. Природа символа амбивалентна: с одной стороны, он неотделим от акустического пространства и физической действительности, с другой стороны, он принадлежит скрытой виртуальной реальности слухового пространства (пространства сновидения), и очень часто оба пространства отождествляются. Звучание музыки и речи – один из чистейших символов, «переводимых» из действительности физического пространства в реальность слухового пространства. Наши классики, начиная с Павлова и Гельмгольца, и заканчивая Фрейдом и Юнгом, приписывали оба этих пространства физическому телу человека, его мозгу, откуда до сих пор путаница в терминах и содержаниях пространств. Многие формы отождествлений и неврозов являются следствием переносов из одного пространства в другое. Если события акустического пространства распознаются как музыка и речь, то они должны отразиться в виде эквивалентных символов в слуховом пространстве, согласоваться с моторными центрами письма и речи (пения, игры на инструменте), отобразиться в виде текущей рекурсии и составить двойную (возвратную) рекурсию с «эталоном» из третьего пространства «Вечности». Процесс согласования рекурсий, собственно работа пошагового регистра, и будет порождать смыслы, то есть – информацию. Открытие трёх пространств не есть изобретение, потому что изобретения учёных и их инженерная реализация есть процесс навязывания Природе искусственных «законов», написанных человеком, которые порождают технократическое общество. Открытие же есть разоблачение принципов Природы, существующих вечно, в пределах текущей Манвантары. На сегодняшний день мы готовы действовать в диапазоне трёх пространств: во-первых, в акустическом проявленном пространстве физической действительности (речь, музыка и пр.); во-вторых, в виртуальном непроявленном психическом пространстве слуха (язык, впечатления звука и пр.), организованном слуховым анализатором; и в-третьих, – в непроявленном, ментальном пространстве символов (алфавит, нотация, руны, мандалы и пр.), организованным согласованием слухового и зрительного анализаторов. — 65 —
|