|
Космологическая дихотомия проявляется не только в физическом мире, но и в социуме. Добро и зло, правда и неправда, пусть читатель продолжит этот нескончаемый ряд дуальных пар самостоятельно, мы же вернемся к той фразе, что Изида, будучи дочерью Озириса, становится его женой. На этом месте христианские богословы, ничтоже сумляшися, обвиняют проклятых язычников в содомии, наделяя аспекты (богов) личностными характеристиками, забывая, что принцип дихотомии содержит в себе этику (не суди – судим не будешь). Этику можно охарактеризовать тремя импульсами: сотвори, пожелай, подумай. В английском переводе Ветхого Завета они уместились в одно предложение: «Do unto Others as You Would Be Don By». Делай другому то, что хочешь, чтобы делали тебе; желай другому то, что желаешь себе; думай о другом так, как хочешь, чтобы думали о тебе. Осуществляя свободный выбор того или иного полюса дуальной пары, примерь этот выбор на себя.
Дихотомия содержит в себе триединство в непроявленном состоянии. На этом месте просто необходимо остановить внимание читателя вот каким замечанием: вслед за В. М. Лачиновым и А. О. Поляковым [14], автор утверждает, что следует феноменологическому научному подходу, чуждому какой-либо аксиоматике. Мы не можем отказаться от рассмотрения какого-либо события только на том основании, что его проявление статистически не значимо. Каждый феномен (следствие) содержит в явном или сокрытом проявлении ноумен (причину). Природа как феномен - есть следствие творческой деятельности Единого, ноумена (метапринципа) и наделена всеми атрибутами своей причины, самодостаточна и не нуждается в добавлении аксиом, таких как предельность скорости света и других. Вернемся к триединству. Причина троицы – Эйн-Соф, эманирующий из себя Кетер Иецира, которая став внутренней причиной остальных Сефирот (сфер), порождает Бина и Хокма, мудрость и справедливость (правосудие), мужской и женский аспекты [12]. В древнеегипетском пантеоне высших Хаторов это Озирис, выделивший свой женский аспект Изиду, вместе с ней (вычтя из целого женский аспект) они породили сына, мужской аспект – Гор. Знания каббалистов далеко выходят за рамки введения, поэтому желающим детального рассмотрения троицы можно рекомендовать добротный перевод Михаэлем Лайтманом первоисточника на русский язык или же достаточно популярное, но добросовестное исследование иезуита Папюса. Более других автору близко изложение вопроса Е. П. Блаватской [6]. Для любой религиозной конфессии принцип троицы – священный; не составила исключения христианская церковь обоих, восточного и западного, направлений, не забыв упростить до ханжеского понимания разнополых символов мужского и женского аспектов, заменив женский голубкой, а затем и вовсе ноликом с крылышками. Так возникло вульгарное (простое) толкование триединства: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святый. Вульгарное же определение триединства человека как трехоктавной, самоорганизующейся путем структурного согласования системы дается автором в главе о предмете информационной медицины, но поверьте, что дело не в сложности или простоте, а в помощи осознанию читателя понять взаимосвязь всего со всем. — 15 —
|