Причинные аспекты здоровья

Чаще всего неразумно и по собственной воле человек вступает в энергетические взаимодействия с другими людьми или существами других миров. Самым благоприятным следствием таких волевых движений будет урок.

8. информационно – семантические причинные воздействия давно известны человечеству и активно им используются. Это само слово и язык. Сюда же относятся символы, рунические знаки и знаки ситуации. Информационно-семантические причины можно отнести к «дорожным знакам», организовывающим движение по Пути. Профессор Лощилов В.И. ввел понятие семантического биорезонанса и описал условия информационного воздействия семантических образов (13).

Роль информации в жизни человека возрастает и встает задача опереться на информацию, освоить Ментальный план. Эта задача решается правильным отношением к информации, как средства организации социальной жизни человека, но не жизни внутренней. Необходимо правильное взаимодействие с информацией и ее носителями, так как компьютеризация уже дала негативные следствия в переразвитии ментала человека и его отрыве от Природы, что не даст возможности выйти в Духовный мир. Человек должен наработать Знание и Со-знание.

9. Иррациональные причинные воздействия – к ним относятся вера и страх. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствовали древние» (Евр.11:1, 2). Вера является силой, которая не пропускает в бытие человека из иррациональных миров существ отрицательного плана. Но пока человек просто верующий, вера его спасает; когда же он сделает первый шаг к познанию Бога, все эти существа, носимые самим человеком, явятся перед ним как искушающие – пример святого Антония. Поэтому одним из важных условий жизни человека есть «охрана» своего иррационального мира правильным взаимодействием со страхом. Главным условием охраны своего иррационального мира является верность человека своему Пути, причем этот путь человек должен прокладывать сам – только тогда это будет Путь.

Страх открывает врата иррациональных миров и через них в Иррациональное проходят существа и силы, с которыми рассудок уже не справится. Засоренные человеческие иррациональные миры закрываются со стороны Бога, и, вклиниваясь в тонкие тела (эфирное, астральное, ментальное) и в духовное тело, образуют нечто похожее на звериную шкуру, на скорлупу. Каббала говорит о мире скорлуп (мире Асиа) как о мире зла и пороков.

Страх вызывается какой-то силой и должен провзаимодействовать с ней – тогда нейтрализуются оба: и сила, и вызванный ею страх. Но, чтобы сработал такой принцип, человек не должен считать страх своим, а должен считать его защитником, данным нам Богом: «Начало мудрости – страх Господень»(Притчи 1:7). Когда страх появляется, человеку нужно отпустить его от себя для взаимодействия с вызвавшей его силой, а не прятать его внутри себя, потому что взаимодействие тогда произойдет внутри человека, в его иррациональном, что ведет к его засорению и разрушению бытия человека.