Слово о тибетской медицине

У химиков п алхимиков Индии особой популярностью пользовалась ртуть. Они умели ее добывать н очищать, а также готовить сложные лекарственные препараты. У них существовали особые учебники п наставления по приготовлению солей металлов. Известен учебник по металлургии крупнейшего индийского ученого, врача, философа Нагарджуны, в котором подробно описаны способы приготовления сложных металлических солей п амальгам, способы добычи п осаждения металлов и многие другие хи­мические, технологические процессы обработки металлов н минеральных соединений. Изучением це­лебных свойств металлов, минералов занимались также греки и арабы в нервом тысячелетни нашей vpu. Указания об этом можно найти в трудах крупных ученых минералогов, химиков, алхимиков п врачей: Аль-Бпруни, Авиценны, Галена, Парацельса п др.

Современный минералог воспринимает окраску, говоря научным языком, как чрезвычайно информативное свойство, отражающее в своем многообразии структурно-химическую особенность минерала. Специалисты в области минералогии и спектроскопии расшифровали в настоящее время природу цветности vuurnx неорганических соединений, но оказалось гора зло труднее выяснить их целебные свойства и влияние на человеческий организм.

В тибетских медицинских трактатах описаны как лекарственное сырье десятки драгоценных металлов. В «Чжуд-ши» сказано, что «золото (сэр) продлевает жизнь, укрепляет здоровье пожилых и предохраняет от вредных воздействий; серебро (дул) полезно при болезнях желтой воды (болезнях суставов, водянке), гнойных ранах и различных кожных заболеваниях; медь (сан) является прекрасным средством для лечения гнойных ран, лихорадочных заболеваний печени, легких и особенно чахотки». Поразительна наблюдательность древних врачей! Их описания свойств этих металлов подтвердила современная микробиология. Соли этих металлов губительно действуют па микроорганизмы. Не случайно в посуде из золота, серебра и меди вода сохраняется в течение многих дней. Религия, воспользовавшись этими свойствами, опрыскивала верующих такой водой, как «святой».' В дацанах верующим раздавали ио глотку аршана («святую» воду} из серебряных или медных чайников.

Не меньшей популярностью в тибетской медицине пользовалось железо (жаг) и его соединения, Они входили в состав препаратов, назначаемых при токсических состояниях печени, болезнях крови п глаз.

В тибетской медицине лекарственное сырье заготавливается и хранится по определенным правилам, указанным в фармакологических и фармакогпостпческих трактатах.

Каждый из видов сырья, растительного, минерального или животного, особым способом обрабатывается. Приготовление цельного препарата также имеет свою специфическую технологию. Способы приготовления многих лекарственных средств детально описаны б четвертом томе «Чжуд-шн».