- Бытует высказывание, согласно которому Господь дал нам забвение для того, чтобы страх перед Ним остался, а конкретный опыт, принесший нам этот страх, исчез.
- Страх, который остается после забывания причины, породившей его, ? это как та самая добавочная стоимость к первоначальной стоимости продукта, новое качество, возникающее тогда, когда смысл произошедшего остается для человека не до конца ясен.
- Смысл может быть не только непонят или потерян, он может быть неуловлен даже при множественном повторении одного и того же события.
- Повторяемость не совсем ясного события как цепи каких-то явлений очень часто приводит к привыканию к нему и к потери сущностного начала и ядра события. На первое место выдвигается в таком случае сам опыт повторения. Причина и следствие становятся как бы известны, а смысловая связь их исчезает. Именно последнее очень часто и дает повод тому, чтобы в нашем сознании пророс такой большой страх, который может быть связан причинами своего появления с чем-то известным, но трактоваться совершенно вольно, лишь имитируя этим человеческую логику. Именно так абсурд превращается в логику действия.
- Забвение вообще сеет страх, будь то забвение исторических событий целого народа, цивилизации или всего лишь забвение, относящееся к жизни одного человека.
- Но ведь забывание есть процесс естественный, ? скажет придирчивый читатель. Но значит ли это, что страх забвения вечен и нет возможности повлиять на него?
- Возможности влияния на страх забвения существуют и его разрушение реально, если пойти по пути осмысления жизни в целом и каждого события в частности. И нужно понимать, что во многом, что касается страхов забвения, нас спасает совесть, которая не дает забыть важное, будоражит память.
Беру на себя смелость выступить в роли мирового проповедника потому, что сам постоянно испытываю действие угнетающей меня системы. Кто-то не поддается ее влиянию в течение всей своей жизни, существуя полным автоматом, не очень задумываясь над этим.
Большинство же из нас рано или поздно попадают под жернова депрессии, по разному выходя из нее.
- Часто активность человека оказывается подавлена целой системой негативов, которая тоже со временем растет в организме человека, как и система его жизнедеятельности и жизнеобеспечения.
- У одних рост системы негативов тормозится или заканчивается со временем, а у других тянется всю жизнь, превращая ее в своем проявлении в бесконечную муку.
- Мы вынуждены признать за жизнью ее принципиальное отличие от всего остального, заключающееся в ее экспансии, на чем собственно и стоит высокая активность организмов и, в частности, человека.
- Система негативов не только сдерживает активность жизни, но довольно часто и убивает саму жизнь, на которой сама же и паразитирует.
- Питает систему негативов, прежде всего, не в меру излишняя замкнутость сознания человека на себя, которая создает неуравновешиваемый и постоянно растущий поток информации, стремлений, накоплений извне вовнутрь личности.
- Рост информационных объемов внутри личности вызывает, в свою очередь, рост не находящего отражения во внешнем мире объекта личностного пространства, обладающего скрытыми до поры свойствами.
- Все, что не находит отражения во вне личности, не усиливает, а наоборот подавляет сознательные ее устремления.
- Дополнительно ко всему выход человека во внеличностное пространство с целью адаптации его к условиям Среды естественно наталкивается на ограничения, которые, постоянно действуя, конструируют динамику угнетения первоначальных импульсов активности.
- Высокая степень адаптации человека характеризуется быстрым определением границ личности и Среды, то есть границ поля действия Я.
- Адаптация характеризует степень удовлетворения личности своими действиями в окружающей среде. Если адаптация растягивается во времени, то человека начинают преследовать сознательные сомнения в правильности своих поступков.
- Сомнения вообще характерны для людей, не прошедших в детстве школу накопления опыта наблюдений за адаптацией других, в первую очередь родителей, и не имеющих природный потенциал пассионария. То есть таким людям не на чем было учиться, жизненные примеры отсутствовали.
Так может сформироваться внутренняя подсознательная модель поведения человека, неспособного к творческой аналитической работе по пересмотру своего поведения. Жизнь такого человека потом будет сведена к тому, что он станет нескончаемо примерять на себе одежду чужой адаптации, чувствовать, что она ему не подходит, но сделать ничего не сможет. Негатив в нем будет расти постоянно.
— 8 —
|