Карма в практике исцеления-1

Пусть же после только что сказанного мною кто-нибудь посмеет усомниться в том, что любовь Божественна и она не есть смысл. Конечно, смыслом может быть для человека все.

Но самый высокий смысл – это необходимость существования человека, которая максимально отражена в отношении любви. Большего Природой не дано, большего Создатели не придумали для нас, чтобы соединить нас так тесно, как можно только представить.

• Если человек ощущает любовь, он знает не пониманием, а Высшим Знанием, что он необходим, ибо он приносит радость. Его Зеркало жизни отражает эту любовь в нем, в его душе, отождествляя радость с ним самим. И он тоже становится любовью и радостью. Так обучаются дети.
• Поток требует от нас движения ко все большей любви, потому что в далеком будущем только она способна сцементировать наши желания в Единое, которое нас ожидает.
• Агрессия снижает степень погружения в любовь, поэтому агрессия не имеет будущего, она когда-нибудь все равно отомрет.
• Только любовь способна сконцентрировать Сознание Природы до степеней, во много раз превосходящих степень его концентрации, наблюдаемую в человеке.
• Сейчас нам кажется абсурдным, что люди будущего могут жить не просто в безопасности – это-то не очень тянет на абсурдность, – а в таком искрящимся море любви друг к другу, что эта любовь откроет в них сегодня неизвестные пока способности по единению и резонирования их разума.
• Богом для человека может быть только превосходящий его по мудрости, то есть совершенномудрый, по-восточному.
• Пока что большинство из нас отождестляет Бога с личностью, но это скоро уйдет, и человек поймет, что Бог – это совершенномудрое существо или общество, образованное людьми или чем-то еще, но представляющее из себя как бы одну личность без противоречий внутри себя, а значит, без ненависти.
• Личность человека, сокрытая внутри, обладает противоположными свойствами, которые необходимы ему, чтобы находить решение из любых ситуаций. Эти свойства никогда не являлись противоречиями, тем более антагонистическими, как по невежеству принято пока думать, но все равно окончательно их может породнить только любовь как особая Среда погружения.
• Человек будущего примет другого со всеми его ошибками и заблуждениями так, как принимает себя хотя бы на уровне тела, то есть целостно и на многих уровнях своего организма. Но принять другого, значит, объединить то, что есть у них общее, и дополнить себя, каждого из них, тем, что отличает другого от него.
• Знать будущее, значит, знать смысл.
• Любовь – это свет и уверенность в том, что этот свет вечен. Этот свет дается для жизни, и кто его испытал или увидел, тот может быть уверен, что ему многое дано.
• Неимеющие радости, не имели и любви. Имевший любовь знает цену радости и ее могущество над собой и над другими.
• Пусть не думают многие, что без любви можно вести духовную жизнь. Будь то любовь к матери, к близкому человеку или любовь ко всем и ко всему.

2.5. Вина как отсутствие любви и духовности

• Человек рождается, как правило, в счастье, многие с улыбкой. Но в первый раз расставаясь с материнским лоном, плачут. Есть и такие, кто при рождении испытывает не радость, а негатив, страх. Но чтобы стать таким, им пришлось много перенести плохого, и в первую очередь, нелюбовь ближних и, казалось бы, самых дорогих, и Мир для них стал перевернутым уже с рождения.
• Любовь передается ощущением. Ощущением Среды блага, Мира и понимания. И когда этого понимания вдруг не обнаруживается, худо становится человеку. Может навалиться тоска, может захлестнуть апатия, может наперекор всем человек начать доказывать, что он на этой Земле не является лишним и тогда он будет яростно и активно сопротивляться и позитивному и негативному, создавая о себе мнение неуживчивого, неудобного, дикого.
• Ощущение вины заставляет человека усомниться в необходимости его появления на этом свете, ощутить бессмысленность, если он нелюбим. Он может представить себя виновным в грехах других, потому что они раздражаются, глядя на него.
• Наши неуправляемые дети – это наши потери в любви к ним. Эти потери мы не замечаем и лишь начинаем себя казнить за то, что любовь покинула нас и очень редко удивляемся тому, как же все-таки живем без нее.
• Мы, родители, ощущаем свою вину за то, что недодаем любви ребенку, а он, в свою очередь, – свою, за то, что ощущает в себе незаполненную любовью пустоту, как будто от него зависит, иметь или не иметь ему в своей душе сосуд, который заполняется только любовью другого человека.
• Нам кажется, что мы ничего не может изменить в нашем мире и дать другому положенное Богом, то есть любовь. И не понимаем, как мы заблуждаемся!
• Может ли Жизненный Поток ускорить созревание человечества, вложив в каждого отдельного человека свою волю и заставив его забыть ощущение вины? Наверное, может, но как быть в таком случае с любовью и самостоятельностью человека? Ведь то и другое должно взаимоадаптироваться и вырасти.
• Самостоятельность как процесс нельзя миновать, ибо только она определяет неприкосновенность личности. А личность будущего неприкосновенна.
• Голос совести отличим от голоса вины тем, что первый – это голос присутствия Высшей Любви, а второй – это голос отсутствия любой любви.
• Болезненная скромность и застенчивость – это маски вины, а уход в них – это уход от духовности, от совершенствования. То и другое снижает степень контакта с другими, а это равносильно влиянию негатива.
• Любое чувство вины нарушает целостность организма, но одновременно и показывает направление совершенствования.
• Вина – это самонаказание в ответ на нелюбовь, единственный стихийный выход для организма, загнанного в поле бессмысленности.

2.6. Самочувствие – самоконтроль или самообман?

• Хорошее самочувствие и вину можно рассматривать как некие разнополюсные комфортные состояния, в которых может находиться человек, убаюканный набором определенных и не относящихся к медицине истин.

Некоторыми из них являются: “если ближним хорошо, то и тебе хорошо”; “не пойман – не вор”; “не высовывайся”; “все есть “здесь и сейчас”, а остального просто не существует” и другие.