Это очень важный вывод, объясняющий известный парадокс больших систем и общественных образований.
- Поэтому приглаживание способностей людей в обществе, которое чаще всего делает это путем насилия, – неважно, диктатура это или утопия, – означает для развития ситуацию, в которой система лишается производной, прогноза и, следовательно, будущего. А жизнь без будущего – это смерть, тупик.
- Отказ человеку в праве развития его способностей с точки зрения Потока – преступление. Обратное же – самосовершенствование – обязанность, хотя в Духовных Учениях говорится не просто о самосовершенствовании, а о совершенствовании, то есть о такой процедуре, которая выполняется и самим человеком и окружающей средой одновременно.
- В чем бы ни выражалось совершенствование одного человека, оно не есть источник долга другого человека, по которому он, второй, станет завидовать первому или ненавидеть его. Потому что долг определяется не самим человеком, а Свыше и состоит в его собственном совершенствовании. Вот почему евангелические “будьте…”, “любите…” и другие императивы воспринимаются нами как категории долженствования, параметры критериев качества, как наш долг перед Богом, ибо мы родились вместе с нашими долгами и они останутся с нами навсегда.
Когда я пишу это, я хочу, чтобы меня поняли правильно в том, что причины многих негативов в реакциях людей не лежат на поверхности, как трактовали многие и многие.
- Большинство причин при их понимании, происходящем от расширения поля осмысления, теряют свою внутреннюю обусловленность всего лишь какими-либо особенностями личностной психики человека и переходят в разряд хорошо обусловленных понятий на более широком поле смысла, тем самым снимая внутренние противоречия между личностной и общественной организациями человека.
Иллюстрацией к этому может служить следующий важный вывод об основах и перспективах таких заболеваний, как болезненные привязанности.
Отставание развитие общества от уровня развития одиночек всегда заметно и воспринимается некоторыми как некий деградационный процесс в отношении общества. Однако это не так. Деградации тут нет вовсе.
Рождение же большинства людей предполагает и очень высокий потенциал в их способностях, который потом, по мере их обучения, не всегда и, как правило, далеко не всегда, может быть востребован и реализован.
— 21 —
|