|
Уважение себя и других перерастает в другое качество – в знание истинного места каждого. Уважение – это качество охотника, жалость – это качество жертвы. Религия культивирует любую жертвенность вообще как жертвенность Богу. В этом ее тупик. Охотник может не любить охоту, но тем не менее быть лучшим и уметь хорошо охотиться (Кастанеда К.). На самом деле такой охотник уже не является классическим охотником, это уже партнер, который несет идеологию партнерства. Идеология же фатализма своею пассивностью борется с проявлением идеологий охоты и партнерства как противоречащих будущему развитию общества. Идеология фатализма находит свои основания в любом далеко проникающем во времени духовном учении, беря из него лишь то, что питает фатальную парадигму, и отбрасывая то, что мешает обосновывать ее как ядро веры в источник жизни. Закрытость религии рождает свою противоположность – науку. 5. Информационная неограниченность – идеология устремленности к знаниям и к новым возможностям, идеология науки, техники, изобретений и открытий – в Царствие Небесное. Эта идеология еще сохраняет элементы охоты, жертвенности и подчинения, но она тяготеет к пониманию смыслов природы. Крайние проявления этой идеологии – это погружение в логику науки и изобретательства с возможным полным уходом в шизофрению или же отказ от увеличения знания в пользу просветительства того, что накоплено к этому моменту времени. Это основа цивилизации, когда она переходит на Игру с выигрышем для всех, аналогов которой пока не было в истории, а были лишь утопические мечтания о всеобщем благоденствии. Эта идеология уже позволяет по-другому взглянуть на расслоение общества. Нижние слои его перестают быть обузой, обеспечение себя пищей и предметами быта больше не отнимает силы и здоровье людей. Эта идеология позволяет ранжировать людей по их способностям и возможностям, по их активности и волевым установкам. Во много раз упрощает отношение людей и снижает степень обмана в обществе. Однако всегда есть опасность для высокоодаренной личности скатиться в болото бездуховности, если она недостаточно подготовлена к неожиданности открытий. Исторический путь воздействия на человека – это: сила, обман, хитрость, убеждение, озарение, вера-знание. 6. Подвижничество – идеология “жертвы без жертвы”, идеология понимания, что без самовоспитания, без преодоления собственных препятствий и без помощи в этом другим со стороны Идущего по Пути невозможно изменение отношений социума к Миру. Понимание истинного места человечества и человека. Идеология активного действия со стороны человека, посвятившего себя Духовному Просветительству и Духовному Действию. Это идеология пассионария по Льву Гумилеву. Один человек может рано почувствовать, что он послан на Землю с особой миссией вдохновить других, но может случиться, что другой, долгое время ощущая томление духа, лишь в зрелом возрасте догадается об истинной собственной роли и тогда может оставить свои чисто земные претензии и отдаться духовному. Подвижничество не предполагает соглашательства или всепрощения. Для него это может оказаться слишком мучительным. Поэтому среди подвижников, как правило, встречаются натуры сверхстрастные и сверхволевые, способные практически на все ради великих духовных целей. — 263 —
|