Преодоление себя

При переходе от уровня к уровню даже в пределах этих трех уровней уже наблюдается тенденция к постоянному корректированию агрессии в обществе путем улучшения правил Игры в сторону все большей “честности”. Однако при любом партнерстве прекрасно виден тупик такой “честности”: реакция охотника, представленная нам как охотничий инстинкт, остается неистребленной и не утоленной и проявляется в стремлении к выигрышу для себя любой ценой как к выигрышу одной стороной – охотником, неважно кто он: один человек или целое государство.

4. Фатализм – это идеология религии: все в руках Божьих. “Авось” – движущая сила пассивной части общества и человека. Это та самая канва человечества, которая и явилась почвой, на которую так плодородно упало зерно религий. Это матрица тоски человечества по справедливости Мира и Бога. И хотя в любом духовном учении прямо говорится, что справедливость – главная утопия человечества, религия несет человеку утешение в справедливом воздаянии каждому если не на этом, то на том свете. У религиозных деятелей часто не хватает духу признаться в этой неточности. Они боятся, что тогда они потеряют власть над душами, и этим принижают значение Бога в жизни каждого человека, а именно, они не провозглашают широкого призыва Бога к людям проявить свою Божественность в совершенствовании: в стремлении к знаниям как к Царству Небесному, ибо знания, полученные от Бога и любым способом переданные, несут людям истинные качества Божьих Сынов. Духовные учения снимают фатализм Мира, люди же, не видя торжества справедливости и устав от тягот испытаний, качнулись в противоположное направление – в фатализм. Разочарование на почве непонимания рождает монстрообразную утопию справедливости. Утешение же истинное лежит не в мстительности “справедливого” возмездия, а в открытии каждым для себя знания законов Жизненного Потока.

Вспомню глубокое в своем проникновении в иерархию духа исследование Карлоса Кастанеды учения Дона Хуана, в котором показан истинный антифатализм – самостоятельность человека в природе и одновременно слитность его с нею. Свое место в мире человек определил качеством: самоуважение и уважение ко всему на свете.

При движении по иерархии идеологии видно, как просыпается человечество, видя отражение себя, дел своих, других людей и их дел в собственном сознании и в понимании их истинной роли в Мире. Жертва не уважает себя до тех пор, пока не станет охотником. Уважение – это ощущение собственного превосходства над любыми другими. Или по крайней мере, ощущение равенства с каждым в своих возможностях и способностях, как и с Богом. Снижение степени охотничьего инстинкта и охотничьего умения снижает и степень самоуважения и уважения других как потенциальных или реальных носителей угроз собственной безопасности.