Преодоление себя

Подобное состояние научной мысли лишь подчеркивает, что любое отражение человеческого сознания несет в себе все грехи и сужения, несмотря на то, что, казалось бы, наука может прогнозировать с большей мощностью, чем отдельный человек. Изучая физиологию, наука до сего времени не ответила на вопрос: если удовлетворение физиологической потребности сопровождается ощущением удовольствия, то имеет ли место обратное утверждение и подтверждение, что там, где организм ощущает удовольствие, в основе лежит физиологическая потребность? Похоже, что оно так и есть, но…

И еще: что можно отнести к физиологической потребности? И насколько половое относится именно к этому? Если это так или хотя бы даже только частично так, то, может быть, некоторые проблемы отклонения половых отношений рассматривались бы не как извращения (или вообще не рассматривались бы), а как продолжение естественной физиологии.

Хотя природа и многовариантна, она часто решает одновременно несколько задач, по мнению людей, за счет чего-то одного – за счет одного органа, или одной функции, например, мочеполовые проблемы. Физиологические потребности – самое необходимое для жизнедеятельности, но и самое непонятное из определений по своей общности. Эти потребности можно отнести только к телесному и тогда победа над любым телесным, например, над половым, есть ли победа необычная, продвигающая вперед по пути развития или же, наоборот, это путь ущербности?

Подобное смешение функций, конечно, затрудняет анализ их и понимание, однако не надо забывать, что организм решает свои задачи в их целостности и взаимоувязанности, причем, такой, что описание научное этой целостности и увязки всех частей есть высшее знание природы. Человек же довольствуется лишь тем видимым, что позволяет ему в настоящее время не обратиться снова в варвара, хотя во многом, к сожалению, он пока им и остается.

10-3. Игра Природы

Когда я сегодня говорю о том, что кроме грубой материальной среды в природе существует и тонкая материальная среда, то я имею в виду еще и такое определенное качество нашего сознания, как осознание окружения через органы чувств. Все телесное является настройщиком сознания с самого раннего детства. Как бы мы ни хотели, а сознание наше пропитано насквозь материальным, и не просто материальным, а грубым материальным.

Вся наша логика – это идеальное отражение этой самой грубости. Она не способна пока передать нюансы психики и духовности. Тонкое материальное определяет в нашей жизни все, в том числе и степень грубости материи. Мы видим зеленый лист дерева, говорим, что понимаем, как он растет и в то же самое время не можем понять в чем загадка фотосинтеза.