|
Я не зря выделил это слово, обозначающее нам нечто ускользающее в нами придуманном мире. Наверное можно было придумать что-то совершенно другое, чтобы отобразить в нашем сознании сам факт появления в нем смысла и логики действия, то есть того самого, что собственно и делает человека таковым – разумным. Думаю, что не нарушу никакие научные истины, если скажу, что разумность человека и проявляется в его способности к прогнозу. Всегда так было, что самым разумным оказывался именно тот, который не просто понимал что-то лучше и больше, но и, как говорят, шире видел проблему, то есть уже на этапе начального осмысления задачи мог хоть как-то предполагать дальнейшее ее развитие. Это свойство всего живого как-то ускользает часто из первых строк, где характеризуется живое как феномен устойчивого типа, а не чисто спекулятивное явление с совершенно неясной для многих программой поведения, чуть ли не случайный в своем жизнеобеспечении. Поэтому необходимо, на мой взгляд, все же выделять три главные части, содержащиеся в информации – в этом неразделенном друг относительно друга отражении реального и зеркального. Понятие информации отождествляется в самом ядре понятия со смыслом в проекции на сегодня, с памятью в проекции на вчера и с прогнозом в проекции на завтра. Смысл понимается в его иерархии смыслов. 4-3. О структуре понятия информацииПонятие информации является системным и, следовательно, открытым, то есть как способным к развитию, расширению, так и уже включающем в себя все отношения, отражающие его рациональное и иррациональное содержание как понятия:
Вот эта особая системы связей ядра со средой есть тоже совершенно удивительная особенность и феномен живого и природы вообще, повторяющийся везде, где имеется иерархия уровней с критериальным управлением. Поиск в иррациональном с помощью программ отбора целой иерархии смыслов из поступающего в систему хаоса, другими словами – из информационного шума, собственно и приносит нам радость наслаждения богатством палитр искусства и творчества. Но одновременно он и портит нам всю картину прогноза, из-за своей спонтанности часто не давая возможности нашему разуму предусмотреть именно его – генератора отбора – резкие изменения, скачки, приводящие порой нас на край катастрофы. Однако иногда кажется, что эта случайность генератора иррациональности по мере развития мощи нашего сознания все больше снижается, заставляя нас думать, что именно в этом снижении и состоит иногда смысл оперирования самим разумом. Сознание природы решило познать в человеке само себя. — 181 —
|