Преодоление себя

Порядок всегда будет отставать от проникновения в верха иррацио-составляющей сознания, так как синтез этого порядка сознания всегда будет всего лишь следствием этого проникновения. Так что беспокоиться о каком-то мифическом и возможном приходе жесткого приказа взамен богатства палитры случайности не стоит. Он останется всегда в качестве разведчика нашему сознанию, а уж по его информации далее будет отбираться то, что сможет служить потом, размножаясь в человеческом знании, как пример для подражания, эталон действия и зеркало поведения.

4-5. Уплотнение информации и автоматизм сознания

Интересен вопрос об уплотнении информации по мере нашего развития. Считаю, что он является принципиальным для некоторых очень важных обоснований моей модели целостности человеческого организма. В чем же эта принципиальность?

Уплотнение информации я понимаю как повышение степени автоматизма нашего сознания или же его воплощений в различные динамические формы. Уплотнение информации есть уплотнение ее смыслов, когда степень бессмысленность или случайность снижается настолько, что они не переходят через некоторый заранее определенный в системе порог и этим не влияют на поддержание некоторого критерия в ней.

Плотность информации следует определить через смысловую детерминантность, обусловленность следования потоков информации, через причинно-следственность, через степень автоматизма.

Высокая степень автоматизма обуславливается пока еще не широким полем нашего внимания, отчего подъем его к верхним уровням сознания-духа всегда сопрягается с освобождением его от нагрузки на нижних уровнях. Все меньше с ростом цивилизованности человек будет уделять внимания еде, одежде, транспорту, так как все меньше в них будет возникать непредвиденного. И потому поле внимания человеком будет перенесено на другие объекты как по ширине, так и по высоте архитектуры смысла.

Агрессия из жизни отдельного человека постепенно тоже смещается из ближнего пространства ко все более дальним. Происходит это одновременно с уплотнением численности. То есть человек, переходя постепенно от состояния жизни по типу стадности и дикости ко все большему позитиву отношений, уходил от спонтанности и взрывной реакции вблизи себя, но находился еще фактически в чистом поле – в личностном и в пространственном одиночестве. И лишь по мере роста численности по мере заполнения пространства людьми, эхо его отражения стало приносить ему не пустое место отсутствия собственного роста, а отражение другого человека, похожего на него в чем-то, но и в чем-то удивляющего его. Вот это-то удивление и есть отношение человека к чуду отражения в себе другого, подобного. Больше оно или меньше, но как проявитель наших желаний и страстей, взрывов устремлений, наше удивление может служить для каждого из нас зеркалом жизни. От него зависит, сможет ли человек преодолеть свой недуг не в том смысле, что полностью освободится от него и забудет его насовсем, а в том смысле, что преодоление недуга станет для него обозначать ежедневную обязательную процедуру действия, заключающуюся в понимании контакта с самим собой на уровне вычисления оценок своего настоящего состояния. Насколько человек не сможет жить иллюзией – вот смысл сказанного.